Objetos Sagrados

El Sefer Torah (‫)ספר תורה‬: pergamino de cuero animal kosher escrito a mano por un sofer calificado con tinta especial y pluma de caña. Cada letra debe ser perfecta. Contiene los 5 libros de Moshé y tiene máxima santidad. Debe guardarse en el Aarón HaKodesh. Se lee en público los Shabatot, lunes, jueves, Rosh Jodesh y Yom Tov. Si cae al suelo, todos los presentes ayunan ese día.

Mezuzá (‫)מזוזה‬: pergamino con los pasajes de Shemá Israel (Deuteronomio 6:4-9 y 11:13-21) escrito por sofer, colocado en el marco derecho de la entrada de cada habitación que se habita regularmente. Mitzvá de la Torah. Se coloca inclinada (sefardí: diagonal, punta superior hacia adentro). Necesita revisión cada 2 años. Exterior: la palabra 'Shadai' (‫)שד״י‬ — acrónimo de 'Shomér Daltot Israel' (Guardián de las puertas de Israel).

El Aarón HaKodesh (‫ — ארון הקודש‬Arca Santa): armario sagrado en la pared oriental de la sinagoga, orientado hacia Jerusalén, donde se guardan los Sifrei Torah. Tiene una cortina (parojot). Cuando se abre, la congregación se pone de pie.

La Tebá (‫ — תיבה‬arca/podio): el podio central de la sinagoga sefardí desde donde el jazán dirige las oraciones y se lee la Torah. En la tradición sefardí, la Tebá está en el centro de la sinagoga (tradición del Beit HaMikdash y la sinagoga española). En la tradición ashkenazí se llama Bimá.

Rimonim (‫ — רימונים‬granadas): ornamentos en forma de granada (o torres) de plata u otro metal que se colocan sobre los rollos superiores (atzei jaim) del Sefer Torah. Son adorno y honor para el Sefer Torah. A veces tienen campanillas que suenan al mover el rollo.

5 Meguilot (rollos): 1) Shir HaShirim — Pesaj; 2) Rut — Shavuot; 3) Ejá (Lamentaciones) — Tisha BeAv (noche y mañana); 4) Kohelet — Sucot (Shabat intermedio); 5) Ester — Purim (noche y día). Todas son parte de los Ketuvim.

Shofar (‫ — שופר‬cuerno): cuerno de carnero (o de otro animal kosher excepto vaca) que se sopla en Rosh Hashaná. Mitzvá de la Torah. Tipos de sonidos: Tekiá (un sonido largo), Shevarim (3 sonidos quebrados), Teruá (9 sonidos cortos), Tekiá Guedolá. Se suenan 30 sonidos en Musaf (100 en total). No se sopla en Shabat. El Rambam: el shofar 'despierta' al pecador del sueño espiritual.

Sidur (‫ — סידור‬ordenado): libro de oraciones judías con el orden de las tefilot diarias, de Shabat, Yom Tov y especiales. 'Sidur' proviene de 'seder' (orden). Cada comunidad tiene su versión (nusaj): sefardí, ashkenazí, ítalo, etc. El Sidur refleja la halajá y la tradición de cada comunidad.

Jumash (‫ — חומש‬quinto): libro impreso con los 5 libros de la Torah (a diferencia del Sefer Torah que es manuscrito). El Jumash puede leerse de cualquier posición y no tiene la santidad del Sefer Torah. Generalmente incluye comentarios (Rashi, Ibn Ezra, etc.).

Talit (‫ — טלית‬manto): prenda de 4 esquinas con Tzitzit, usada durante las tefilot. Talit gadol: usado en Shajarit y en Kol Nidrei. Según tradición sefardí, los hombres casados lo usan desde la boda. El talit katán es la prenda pequeña de 4 esquinas con tzitzit que se usa bajo la ropa todo el día.

Kipa (‫ — כיפה‬cúpula): cubrimiento de cabeza. Cubrirse la cabeza es midá jasidit (práctica piadosa) aunque hay fuentes que la consideran de mayor obligatoriedad. Se usa todo el día (hombre judío observante). Representa la conciencia de que hay algo 'por encima de nosotros'.

Tehilim (‫ — תהלים‬Salmos): libro de los Ketuvim, compuesto de 150 salmos, principalmente atribuidos al Rey David. Es el libro de oraciones y alabanzas más universal del judaísmo. Se recita en momentos de necesidad, enfermedad, peligro, y como práctica diaria espiritual.

Guenizá (‫ — גניזה‬escondite/almacén): lugar donde se depositan textos sagrados desgastados que contienen el Nombre de Dios y no pueden tirarse a la basura. Los textos acumulados se entierran eventualmente. La Guenizá del Cairo (descubierta en el s. XIX) conservó miles de manuscritos medievales.

Se recoge inmediatamente con reverencia y se besa. Muchos tienen la costumbre de ayunar ese día o dar tzedaká.

Se recoge con reverencia, se besa, y muchos acostumbran ayunar ese día o dar una suma de tzedaká como tikún.

Todos los presentes que lo vieron caer ayunan ese día. Se recoge inmediatamente, se besa, se reviste y se devuelve al Aarón HaKodesh. La comunidad puede decretar un ayuno o donación colectiva.

Se retira el Tefilín (especialmente el de la cabeza, que tiene el Nombre expuesto). El Talit puede usarse dentro del baño si está bien enrollado. Idealmente: se dejan fuera del baño antes de entrar. En el baño no se pronuncian palabras de santidad ni el Nombre de Dios.