Séfer haJinuj·Precepto 200122 / 615
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Precepto 200

La desnudez del hermano del padre

No descubrirás la desnudez del hermano de tu padre — esto es, no yacer con el hermano del padre. Y lo mismo se aplica sin que haya diferencia entre que sea hermano de su padre por parte del padre o por parte de la madre, ni entre que provenga del matrimonio o de la fornicación, pues está dicho (Vayikrá 18:14) «La desnudez del hermano de tu padre no descubrirás», y se le llama hermano de su padre en todo caso. Y aunque quien yace con cualquier varón es culpable por el versículo «Y con varón no te acostarás» (etc.), esta prohibición se añade en quien yace con el hermano de su padre. Y si lo hiciera por inadvertencia, sería culpable por ello de dos jatot — por la prohibición de yacer con un varón y por la prohibición de yacer con el hermano de su padre —, tal como dijimos también respecto del padre (en el precepto 189). Y en la guemará de Sanedrín dijeron, de bendita memoria (54a): quien yace con el hermano de su padre es culpable de dos según el parecer de todos.

עֶרְוַת אֲחִי אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה – שֶׁלֹּא לָבוֹא עַל אֲחִי הָאָב וּמִן הַדּוֹמֶה שֶׁאֵין הֶפְרֵשׁ בֵּין שֶׁיִּהְיֶה אֲחִי אָבִיו מִן הָאָב אוֹ מִן הָאֵם, בֵּין מִן הַנִּשּׂוּאִין בֵּין מִן הַזְּנוּת, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא יח יד) עֶרְוַת אֲחִי אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה, וַאֲחִי אָבִיו נִקְרָא מִכָּל מָקוֹם. וְאַף עַל פִּי שֶׁהַבָּא עַל כָּל זָכָר חַיָּב מִשּׁוּם וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב וְגוֹ', זֶה הַלָּאו הוּא נוֹסָף בְּמִי שֶׁבָּא עַל אֲחִי אָבִיו, וְאִם יִהְיֶה שׁוֹגֵג יִתְחַיֵּב עָלָיו שְׁתֵּי חַטָּאוֹת מִשּׁוּם לָאו דְּבָא עַל הַזָּכָר, וְלָאו דְּבָא עַל אֲחִי אָבִיו, וּכְמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ גַּם כֵּן בְּאָבִיו (במצוה קפט). וּבַגְּמָרָא סַנְהֶדְרִין אָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (נד, א) הַבָּא עַל אֲחִי אָבִיו חַיָּב שְׁתַּיִם לְדִבְרֵי הַכֹּל.

Y rige esta prohibición en todo lugar y en todo tiempo. Y quien la transgrede y yace con el hermano de su padre, ambos son lapidados — el que yace y aquel con quien se yace — si los dos actuaron con premeditación y hubo testigos y advertencia; y si no hay testigos, ambos quedan en karet. Y por inadvertencia, uno de ellos es culpable de dos jatot, como dijimos —pues quien yace con el hermano de su padre es culpable de dos jatot—, y el otro, de una sola jatat.

וְנוֹהֵג אִסּוּר זֶה בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן. וְהָעוֹבֵר עָלֶיהָ וְשָׁכַב עִם אֲחִי אָבִיו שְׁנֵיהֶם נִסְקָלִים, הַשּׁוֹכֵב וְהַנִּשְׁכָּב, אִם שְׁנֵיהֶם מְזִידִין וּבְעֵדִים וְהַתְרָאָה, וְאִם אֵין עֵדִים שְׁנֵיהֶם בְּכָרֵת, וּבְשׁוֹגֵג חַיָּב הָאֶחָד שְׁתֵּי חַטָּאוֹת כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ, שֶׁהַבָּא עַל אֲחִי אָבִיו שֶׁחַיָּב שְׁתֵּי חַטָּאוֹת, וְהָאֶחָד חַטָּאת אֶחָד.