Tema 161

Por no pedir misericordia por el prójimo, uno acaba cayendo en prisión; y el remedio para la prisión es dar de comer a algún animal.

La tefilá aprovecha cuando el rostro se dirige hacia lo alto.

Quien pide misericordia por los hombres de su generación merece la revelación de la Shejiná.

Mediante cantos y alabanzas se atrae su Shejiná hacia abajo.

La tefilá del shelíaj tzibur encierra un aspecto de guerra.

Quien cumple «que los bienes de tu prójimo te sean tan queridos como los tuyos», merece por ello rezar con kavaná del corazón.

Recitar Tehilim es una segulá para hacer bajar la lluvia. «Tehilim» (תהל״ם) encierra el acróstico Li-Mtar ha-Shamáyim, Ti-shté Máyim: «para la lluvia del cielo, beberás agua».

Todo el que se aflige por las desgracias de Israel y reza por ellos —aun cuando lance reproches hacia lo alto— no es castigado.

Hay tefilot que no son aceptadas en lo alto hasta que uno da a la tzedaká tanto dinero como el número de letras de la oración que atañe a ese asunto. Por ejemplo, cuando reza estas palabras: «dame hijos» (ten li banim), debe dar a la tzedaká según el número de letras de «ten li banim».

Mediante la tefilá uno puede cambiar la pareja que le fue proclamada en el Cielo.

La tefilá de muchos es escuchada más cuando están reunidos que cuando están dispersos.

A veces la salvación no llega hasta que rezan varias personas, y no basta con la oración de uno solo.

A quien tiene enemigos le resulta difícil concentrar la mente en la tefilá.

El hombre debe cuidarse, al mencionar el Nombre, de estar en santidad y pureza —es decir, de santificar el aliento de su boca a tal punto que alcance el nivel de un espíritu de profecía—; entonces ese espíritu avanza y derriba a los que confían en lo vano y lo hueco. Y esto es lo que dice: «invocamos el nombre de Adonái, nuestro Dios; ellos flaquearon y cayeron» (Tehilim 20:8-9).