Tema 65

Según la novedad que uno descubre en la Torá, así le llega una iluminación de la santidad de Erets Israel.

Mediante las asmajtot fluye al mundo una gran sustentación. Y es que hay varias cosas para las que no hallamos un versículo en la Torá, y nuestros sabios, de bendita memoria, se esforzaron por encontrarles alguna asmajta.

Mediante las novedades de la Torá se revela más a los hombres la providencia de HaShem, bendito sea.

Cuando uno de los hijos de Israel cae preso, por eso mismo —según su nivel— se cierran los manantiales de la sabiduría a los sabios de la generación; y al revés cuando sale de la prisión.

Mediante las novedades de la Torá aumentan los guerim.

Cuando uno quiere alcanzar alguna comprensión en la Torá, se despierta contra él una gran acusación —un kitrug— y entonces corre gran peligro; necesita revestirse del semblante de Avraham, y así se salva de la acusación.

Quienes innovan en la Torá deben estudiar a los poskim antes de la novedad y también después. El estudio de los poskim es la guardia de las novedades, para que ningún extraño las toque. Y también cuando uno quiere hacer tzedaká, debe hacerlo igual que con las novedades.

Las novedades de la Torá y la tzedaká se despiertan una a la otra.

Conforme a las novedades de la Torá, así se renuevan novedades en la obra de la Creación.

No todas las novedades que uno descubre en la Torá le está permitido escribirlas, pues hay algunas que no fueron dadas para escribirse aunque sí para exponerse. Y quien sabe cuál escribir y cuál no, ese sabe y distingue: es un judío entre mil [millares] de las naciones.

Uno debe cuidarse de decir palabras de Torá en un momento y un lugar donde no son escuchadas; e incluso en un momento y un lugar donde sí lo son, debe sopesar cuánto decir, para no caer en la categoría de «el necio da rienda suelta a todo su espíritu» (Mishlé 29:11). Pues con esto trae una enfermedad que llaman «gueshvilijts» —enfermedad que sobreviene por el predominio del agua que hay en la sangre—, y esto es «para dar peso al viento y disponer las aguas con medida» (Iyov 28:25).

Mediante las novedades de la Torá uno merece un talit hermoso.

El tsadik se afana por algún objeto o por alguna cuestión de Torá para alcanzarla, y después esa misma cosa le llega a un hombre inferior sin esfuerzo ni fatiga; y todo esto porque la puerta ya está abierta.

Cuando algún malvado se encumbra, se hace difícil innovar algún razonamiento en los poskim. También las palabras de los jueces no llegan a oídos de los litigantes.

Cuando uno revela alguna de las razones de la Torá, con ello el espíritu de las criaturas queda a gusto con él.

A los de poca fe les resulta difícil alcanzar las novedades de la Torá.