Costumbre marroquí: tras Minjá del viernes se acostumbra leer Shir HaShirim (el Cantar de los Cantares está completo en Tanaj → Escritos).

הַדְלָקַת נֵרוֹתVelas de Shabat

Se encienden antes de la puesta del sol (la hora exacta de tu ciudad está en Tiempos). Según la costumbre sefardí, siguiendo al Rav Ovadia Yosef, se dice la berajá ANTES de encender, como en toda mitsvá.

Se encienden antes de la puesta del sol (la hora exacta de tu ciudad está en Tiempos). Según la costumbre marroquí, se encienden primero las velas y DESPUÉS se dice la berajá.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר שֶׁל שַׁבָּת׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, asher kideshanu bemitsvotav vetsivanu lehadlik ner shel Shabat.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificó con sus mitsvot y nos ordenó encender la vela de Shabat.

שָׁלוֹם עֲלֵיכֶםShalom Aleijem

Al volver a casa la noche de Shabat, antes del kidush. Cada estrofa se repite tres veces.

שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן, מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא׃

Shalom 'aleijem malajei hasharet, malajei 'Elyón, mimélej maljei hamelajim, hakadosh baruj hu.

La paz sea con ustedes, ángeles servidores, mensajeros del Altísimo, del Rey de los reyes de los reyes, el Santo, bendito sea.

בּוֹאֲכֶם לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם, מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן, מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא׃

Boajem leshalom malajei hashalom, malajei 'Elyón, mimélej maljei hamelajim, hakadosh baruj hu.

Vengan en paz, ángeles de la paz, mensajeros del Altísimo, del Rey de los reyes de los reyes, el Santo, bendito sea.

בָּרְכוּנִי לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם, מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן, מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא׃

Barjuni leshalom malajei hashalom, malajei 'Elyón, mimélej maljei hamelajim, hakadosh baruj hu.

Bendíganme para la paz, ángeles de la paz, mensajeros del Altísimo, del Rey de los reyes de los reyes, el Santo, bendito sea.

צֵאתְכֶם לְשָׁלוֹם מַלְאֲכֵי הַשָּׁלוֹם, מַלְאֲכֵי עֶלְיוֹן, מִמֶּלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא׃

Tsetjem leshalom malajei hashalom, malajei 'Elyón, mimélej maljei hamelajim, hakadosh baruj hu.

Salgan en paz, ángeles de la paz, mensajeros del Altísimo, del Rey de los reyes de los reyes, el Santo, bendito sea.

אֵשֶׁת חַיִלEshet Jayil — elogio de la mujer

Mishlei (Proverbios) 31:10-31. Se canta en la mesa, antes del kidush.

אֵֽשֶׁת־חַיִל מִי יִמְצָא וְרָחֹק מִפְּנִינִים מִכְרָֽהּ בָּטַח בָּהּ לֵב בַּעְלָהּ וְשָׁלָל לֹא יֶחְסָֽר גְּמָלַתְהוּ טוֹב וְלֹא־רָע כֹּל יְמֵי חַיֶּֽיהָ דָּרְשָׁה צֶמֶר וּפִשְׁתִּים וַתַּעַשׂ בְּחֵפֶץ כַּפֶּֽיהָ הָיְתָה כׇּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָֽהּ וַתָּקׇם בְּעוֹד לַיְלָה וַתִּתֵּן טֶרֶף לְבֵיתָהּ וְחֹק לְנַעֲרֹתֶֽיהָ זָמְמָה שָׂדֶה וַתִּקָּחֵהוּ מִפְּרִי כַפֶּיהָ (נטע) [נָטְעָה] כָּֽרֶם חָֽגְרָה בְעוֹז מׇתְנֶיהָ וַתְּאַמֵּץ זְרוֹעֹתֶֽיהָ טָעֲמָה כִּי־טוֹב סַחְרָהּ לֹא־יִכְבֶּה (בליל) [בַלַּיְלָה] נֵרָֽהּ יָדֶיהָ שִׁלְּחָה בַכִּישׁוֹר וְכַפֶּיהָ תָּמְכוּ פָֽלֶךְ כַּפָּהּ פָּֽרְשָׂה לֶעָנִי וְיָדֶיהָ שִׁלְּחָה לָאֶבְיֽוֹן לֹא־תִירָא לְבֵיתָהּ מִשָּׁלֶג כִּי כׇל־בֵּיתָהּ לָבֻשׁ שָׁנִֽים מַרְבַדִּים עָֽשְׂתָה־לָּהּ שֵׁשׁ וְאַרְגָּמָן לְבוּשָֽׁהּ נוֹדָע בַּשְּׁעָרִים בַּעְלָהּ בְּשִׁבְתּוֹ עִם־זִקְנֵי־אָֽרֶץ סָדִין עָשְׂתָה וַתִּמְכֹּר וַחֲגוֹר נָתְנָה לַֽכְּנַעֲנִֽי עֹז־וְהָדָר לְבוּשָׁהּ וַתִּשְׂחַק לְיוֹם אַחֲרֽוֹן פִּיהָ פָּתְחָה בְחׇכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל־לְשׁוֹנָֽהּ צוֹפִיָּה (הילכות) [הֲלִיכוֹת] בֵּיתָהּ וְלֶחֶם עַצְלוּת לֹא תֹאכֵֽל קָמוּ בָנֶיהָ וַֽיְאַשְּׁרוּהָ בַּעְלָהּ וַֽיְהַלְלָֽהּ רַבּוֹת בָּנוֹת עָשׂוּ חָיִל וְאַתְּ עָלִית עַל־כֻּלָּֽנָה שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי אִשָּׁה יִרְאַת־יְהֹוָה הִיא תִתְהַלָּֽל תְּנוּ־לָהּ מִפְּרִי יָדֶיהָ וִיהַלְלוּהָ בַשְּׁעָרִים מַֽעֲשֶֽׂיהָ

Eshet-jayil mi yimtsá verajok mipeninim mijrah bátaj bah lev balah veshalal lo yejsar gemalathu tov velo-ra kol yeméi jayeiha darsha tsémer ufishtim vata’as bejefets kapeiha hayta ko’oniot sojer mimerjak taví lajmah vatákom beod layla vatitén téref leveitah vejok lena’aroteiha zamemá sade vatikajehu miperí japeiha nat’a kárem jagrá veoz motneiha vate’améts zero’oteiha ta’ama ki-tov sajrah lo-yijbé valayla nerah yadeiha shilejá vakishor vejapeiha tamju fálej kapah parsá le’aní veyadeiha shilejá la’evyón lo-tirá leveitah misháleg ki jol-beitah lavush shanim marvadim asta-lah shesh ve’argamán levushah nodá bashe’arim balah beshivtó im-ziknei-arets sadín asta vatimkor vajagor natná lakena’aní oz-vehadar levushah vatisjak leiom ajarón piha patjá vejojmá vetórat jésed al-leshonah tsofiya halijot beitah veléjem atslut lo tojel kamu vaneiha vay’asheruha balah vayhalelah rabot banot asu jáyil ve’ate alit al-kulana shéker hajen vehével hayofi ishá yir’at-Adonai hi tithalal tenu-lah miperí yadeiha vihaleluha vashe’arim ma’aseiha

Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Muy por encima de las perlas está su valor. Confía en ella el corazón de su esposo, y no le faltará ganancia. Le prodiga bien y no mal todos los días de su vida. Busca lana y lino, y trabaja con el deleite de sus manos. Es como naves de mercader: desde lejos trae su sustento. Se levanta cuando aún es de noche, y da alimento a su casa y porción a sus doncellas. Considera un campo y lo adquiere; con el fruto de sus manos planta una viña. Ciñe de fuerza sus lomos y fortalece sus brazos. Percibe que es buena su mercancía; no se apaga en la noche su lámpara. Sus manos extiende al huso, y sus palmas sostienen la rueca. Su palma abre al pobre, y sus manos extiende al menesteroso. No teme por su casa ante la nieve, porque toda su casa está vestida de escarlata. Cobertores se hace; lino fino y púrpura es su vestidura. Conocido es en las puertas su esposo, cuando se sienta con los ancianos de la tierra. Telas de lino hace y vende, y cinturones entrega al mercader. Fuerza y esplendor son su vestidura, y se ríe del día postrero. Abre su boca con sabiduría, y enseñanza de bondad hay en su lengua. Vigila la marcha de su casa, y no come pan de ociosidad. Se levantan sus hijos y la llaman dichosa; su esposo, y la alaba: «Muchas mujeres hicieron proezas, pero tú sobrepasas a todas ellas». Engañosa es la gracia y vana la hermosura; la mujer que teme a HaShem, ella será alabada. Dadle del fruto de sus manos, y alábenla en las puertas sus obras.

בִּרְכַּת הַבָּנִיםBendición de los hijos

El padre (o la madre) pone las manos sobre la cabeza de cada hijo. Al hijo se le dice:

יְשִׂימְךָ אֱלֹהִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה׃

Yesimjá Elohim keEfráyim vejiMnashé.

Que Elohim te haga como Efráyim y como Menashé.

A la hija se le dice:

יְשִׂימֵךְ אֱלֹהִים כְּשָׂרָה, רִבְקָה, רָחֵל וְלֵאָה׃

Yesimej Elohim keSará, Rivká, Rajel veLeá.

Que Elohim te haga como Sará, Rivká, Rajel y Leá.

Y se continúa con la bendición de los kohanim (Bamidbar 6:24-26):

יְבָרֶכְךָ יְהֹוָה וְיִשְׁמְרֶֽךָ יָאֵר יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ יִשָּׂא יְהֹוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלֽוֹם

Yevarejjá Adonai veyishmereja ya’er Adonai panav eleja vijuneka yisá Adonai panav eleja veyasem lejá shalom

Te bendiga HaShem y te guarde. Haga resplandecer HaShem su rostro hacia ti y te otorgue gracia. Alce HaShem su rostro hacia ti y ponga para ti paz».

קִדּוּשׁ לֵיל שַׁבָּתKidush de la noche

De pie, con la copa de vino en la mano derecha. Se comienza con Vayjulú (Bereshit 2:1-3):

וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכׇל־צְבָאָֽם וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכׇּל־מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָֽׂה וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת־יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכׇּל־מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר־בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשֽׂוֹת

Vayjulú hashamáyim veha’arets vejol-tseva’am vayjal Elohim bayom hashevi’í melajtó asher asá vayishbot bayom hashevi’í mikol-melajtó asher asá vayvárej Elohim et-yom hashevi’í vaykadesh otó ki vo shavat mikol-melajtó asher-bará Elohim la’asot

Y fueron terminados los cielos y la tierra y todo su ejército. Y terminó Elohim en el día séptimo su obra que había hecho, y reposó en el día séptimo de toda su obra que había hecho. Y bendijo Elohim el día séptimo y lo santificó, porque en él reposó de toda su obra que había creado Elohim para hacer.

Quien hace kidush alza la copa y dice «Savrí maranán» («Con permiso, señores»); los presentes responden «Lejaim» («Por la vida»):

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, boré perí haguéfen.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que crea el fruto de la vid.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְרָצָה בָנוּ, וְשַׁבַּת קָדְשׁוֹ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחִילָנוּ, זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם, כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וְשַׁבַּת קָדְשְׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן הִנְחַלְתָּנוּ׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, asher kideshanu bemitsvotav veratsá vanu, veShabat kodshó beahavá uvratsón hinjilanu, zikarón lema'asé vereshit, tejilá lemikraéi kódesh, zéjer litsiat Mitsráyim, ki vanu vajarta veotanu kidashta mikol ha'amim, veShabat kodshejá beahavá uvratsón hinjaltanu. Baruj atá Adonai, mekadesh haShabat.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que nos santificó con sus mitsvot y se complació en nosotros, y su Shabat santo con amor y agrado nos dio en herencia, recuerdo de la obra de la creación; comienzo de las convocaciones santas, memoria de la salida de Mitsráyim; porque a nosotros nos elegiste y a nosotros nos santificaste de entre todos los pueblos, y tu Shabat santo con amor y agrado nos diste en herencia. Bendito eres Tú, HaShem, que santifica el Shabat.

Se bebe sentado, y se reparte a los presentes. Después: netilat yadayim y hamotsí sobre los dos panes.

קִדּוּשׁ יוֹם שַׁבָּתKidush del día

Antes de la comida del mediodía de Shabat. Se acostumbra comenzar con el Salmo 23 y los versos del profeta (Yeshayahu 58:13-14):

מִזְמוֹר לְדָוִד יְהֹוָה רֹעִי לֹא אֶחְסָֽר בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל־מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵֽנִי נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַֽנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי־צֶדֶק לְמַעַן שְׁמֽוֹ גַּם כִּֽי־אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא־אִירָא רָע כִּי־אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַֽחֲמֻֽנִי תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָֽה אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כׇּל־יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית־יְהֹוָה לְאֹרֶךְ יָמִֽים

Mizmor ledavid Adonai ro’í lo ejsar binot deshe yarbitseni al-mei menujot yenahaleni nafshí yeshovev yanjeni vemagelei-tsédek lema’an shemó gam ki-elej begéi tsalmávet lo-irá ra ki-atá imadí shivtejá umish’anteja hema yenajamuni ta’aroj lefanái shulján néged tsorerái dishanta vashemen roshí kosí revayá aj tov vajésed yirdefuni kol-yeméi jayái veshavtí beveit-Adonai le’órej yamim

Mizmor de David. HaShem es mi pastor, nada me faltará. En prados de hierba fresca me hace recostar, junto a aguas de reposo me conduce. Mi alma restaura; me guía por senderos de justicia por amor de su nombre. Aunque camine por valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo; tu vara y tu cayado, ellos me consuelan. Dispones ante mí una mesa frente a mis adversarios; has ungido con aceite mi cabeza, mi copa rebosa. Ciertamente bondad y jésed me seguirán todos los días de mi vida, y habitaré en la casa de HaShem por largos días.

אִם־תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קׇדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְהֹוָה מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָֽר אָז תִּתְעַנַּג עַל־יְהֹוָה וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל־[בָּמֳתֵי] (במותי) אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְהֹוָה דִּבֵּֽר

Im-tashiv mishabat ragleja asot jafatseja beiom kodshí vekarata lashabat óneg likdosh Adonai mejubad vejibadto me’asot derajeja mimetsó jeftsejá vedaber davar az tit’anag al-Adonai vehirkavtija al-bamoteí arets veha’ajaltija najalat Yaakov avija ki pi Adonai diber

Si apartas del shabat tu pie de hacer tu voluntad en mi día santo, y llamas al shabat deleite, al santo de HaShem, honrado, y lo honras no haciendo tus caminos, no buscando tu placer ni hablando palabra vana, entonces te deleitarás sobre HaShem, y te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te alimentaré con la heredad de Yaakov tu padre, pues la boca de HaShem ha hablado.

Veshamrú (Shemot 31:16-17):

וְשָׁמְרוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל אֶת־הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת־הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָֽם בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִוא לְעֹלָם כִּי־שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְהֹוָה אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַֽשׁ

Veshamrú venei-Yisrael et-hashabat la’asot et-hashabat ledorotam berit olam beiní uvein benéi Yisrael ot hiv le’olam ki-shéshet yamim asá Adonai et-hashamáyim ve’et-ha’arets uvayom hashevi’í shavat vayinafash

Y guardarán los hijos de Yisrael el shabat, para hacer el shabat por sus generaciones, pacto perpetuo. Entre mí y entre los hijos de Yisrael señal es para siempre, pues en seis días hizo HaShem los cielos y la tierra, y en el día séptimo cesó y descansó».

«Savrí maranán» — responden «Lejaim» — y se bendice:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, boré perí haguéfen.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que crea el fruto de la vid.

הַבְדָּלָהHavdalá — salida de Shabat

Al salir Shabat (la hora de tu ciudad está en Tiempos), sobre una copa de vino, con especias aromáticas y una vela encendida. Sobre la copa:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, boré perí haguéfen.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que crea el fruto de la vid.

Se huelen las especias:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מִינֵי בְשָׂמִים׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, boré minei vesamim.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que crea variedades de aromas.

Se miran las uñas a la luz de la vela:

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, boré meoréi haesh.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que crea las luces del fuego.

בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל, וּבֵין אוֹר לְחֹשֶׁךְ, וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים, וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה׃ בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל׃

Baruj atá Adonai Eloheinu mélej ha'olam, hamavdil bein kódesh lejol, uvein or lejóshej, uvein Yisrael la'amim, uvein yom hashevi'í leshéshet yemei hama'asé. Baruj atá Adonai, hamavdil bein kódesh lejol.

Bendito eres Tú, HaShem, Dios nuestro, Rey del universo, que separa entre lo santo y lo profano, entre la luz y la oscuridad, entre Yisrael y los pueblos, y entre el día séptimo y los seis días de la labor. Bendito eres Tú, HaShem, que separa entre lo santo y lo profano.

Se bebe la copa y se apaga la vela en el vino sobrante. «Shavúa tov» — buena semana.

פִּיּוּטֵי הַבְדָּלָהPiyutim de la havdalá — costumbre marroquí

En la salida de Shabat, antes de las berajot de la havdalá, la costumbre marroquí canta piyutim en honor de Eliyahu HaNavi. Estribillo, que se repite tras cada estrofa:

אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי, אֵלִיָּהוּ הַגִּלְעָדִי, בִּמְהֵרָה יָבֹא אֵלֵינוּ עִם מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד׃

Eliyahu hanaví, Eliyahu haTishbí, Eliyahu haGil'adí, bimherá yavó eleinu 'im Mashíaj ben David.

Eliyahu el profeta, Eliyahu el Tishbí, Eliyahu el Guiladí: que pronto venga a nosotros con el Mashíaj, hijo de David.

אִישׁ אֲשֶׁר קִנֵּא לְשֵׁם הָאֵל, אִישׁ בֻּשַּׂר שָׁלוֹם עַל יַד יְקוּתִיאֵל, אִישׁ גָּשׁ וַיְכַפֵּר עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃

Ish asher kiné leshem ha'El, ish busar shalom 'al yad Yekutiel, ish gash vayjaper 'al benei Yisrael.

Varón que tuvo celo por el Nombre de Dios; varón a quien se anunció la paz por mano de Yekutiel; varón que se acercó e hizo expiación por los hijos de Israel.

אִישׁ דּוֹרוֹת שְׁנֵים עָשָׂר רָאוּ עֵינָיו, אִישׁ הַנִּקְרָא בַּעַל שֵׂעָר בְּסִמָּנָיו, אִישׁ וְאֵזוֹר עוֹר אָזוּר בְּמָתְנָיו׃

Ish dorot sheneim 'asar raú 'einav, ish hanikrá bá'al se'ar besimanav, ish ve'ezor 'or azur bemotnav.

Varón cuyos ojos vieron doce generaciones; varón llamado «señor de cabellera» por sus señas; varón con cinturón de cuero ceñido a la cintura.

אִישׁ זָעַף עַל עוֹבְדֵי חַמָּנִים, אִישׁ חָשׁ וְנִשְׁבַּע מִהְיוֹת גִּשְׁמֵי מְעוֹנִים, אִישׁ טַל וּמָטָר עָצַר שָׁלֹשׁ שָׁנִים׃

Ish za'af 'al 'ovedei jamanim, ish jash venishbá mihyot guishmei me'onim, ish tal umatar 'atsar shalosh shanim.

Varón que se indignó contra los adoradores de los ídolos del sol; varón que se apresuró y juró que no hubiera lluvias de las moradas celestes; varón que retuvo el rocío y la lluvia tres años.

(se continúa con las demás estrofas)

El cabeza de familia sirve la copa y entona «Avarej et Shem», piyut sobre los Trece Principios de la fe (acróstico Yosef). El verso «Kos yeshu'ot…» se repite tras cada estrofa:

אֲבָרֵךְ אֶת שֵׁם הָאֵל הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא׃ כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם יְהֹוָה אֶקְרָא׃

Avarej et shem ha'El hagadol vehanorá. Kos yeshu'ot esá uvshem Adonai ekrá.

Bendeciré el Nombre del Dios grande y temible. Alzaré la copa de las salvaciones y el Nombre de HaShem invocaré.

יִתְבָּרַךְ וְיִתְעַלֶּה יוֹצֵר כָּל הַיְּצוּרִים, שְׁמוֹ לָעַד מְעֻלֶּה לְדוֹר דּוֹרוֹת וּלְדוֹרִים, שֶׁבַח גָּדְלוֹ אֲגַלֶּה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה עִקָּרִים, כִּי הֵם אֱמוּנָה יְקָרָה וִיסוֹד כָּל הַתּוֹרָה׃ כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם יְהֹוָה אֶקְרָא׃

Yitbaraj veyit'alé yotser kol hayetsurim, shemó la'ad me'ulé ledor dorot uledorim, shévaj godló agalé bishlosh 'esré 'ikarim, ki hem emuná yekará visod kol haTorá. Kos yeshu'ot esá uvshem Adonai ekrá.

Bendito y exaltado sea el Formador de todas las criaturas; su Nombre por siempre es sublime, de generación en generación y por todas las generaciones. La alabanza de su grandeza revelaré en trece principios, pues son fe preciosa y fundamento de toda la Torá. Alzaré la copa de las salvaciones y el Nombre de HaShem invocaré.

וַאֲבָרֵךְ הַמָּצוּי הַמַּמְצִיא כָּל הַנִּמְצָאִים, אֶחָד הוּא וְלֹא מָנוּי כַּאֲחָדִים הַמְּנוּיִם, אֵין לוֹ גּוּף וְלֹא דִּמְיוֹן כִּשְׁאָר כָּל הַנִּבְרָאִים, וְאַחְדּוּתוֹ גָּבְרָה עַל כָּל נוֹצָר וְנִבְרָא׃ כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם יְהֹוָה אֶקְרָא׃

Va'avarej hamatsui hamamtsí kol hanimtsaím, ejad hu veló manui ka'ajadim hamenuyim, ein lo guf veló dimyón kish'ar kol hanivraím, veajdutó gavrá 'al kol notsar venivrá. Kos yeshu'ot esá uvshem Adonai ekrá.

Y bendeciré al Existente que da existencia a todo lo que existe; Uno es, y no contado como los unos que se cuentan; no tiene cuerpo ni semejanza, como el resto de las criaturas, y su unidad prevalece sobre todo lo formado y creado. Alzaré la copa de las salvaciones y el Nombre de HaShem invocaré.

סֵדֶר כָּל הָעֲבוֹדָה תֵּאוֹת לָאֵל הַנֶּעֱבָד, כִּי הוּא יָדַע יְחִידָה עִם הָרוּחַ הַנִּכְבָּד, וּנְבוּאָה הַצְּמוּדָה לְאִישׁ נָבִיא הַנֶּחְמָד, לְמֹשֶׁה הִיא מְאִירָה נְבוּאָה הַמְּפֹאָרָה׃ כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם יְהֹוָה אֶקְרָא׃

Séder kol ha'avodá teot la'El hane'evad, ki hu yadá yejidá 'im harúaj hanijbad, unvuá hatsemudá le'ish naví hanejmad, leMoshé hi meirá nevuá hamefoará. Kos yeshu'ot esá uvshem Adonai ekrá.

Todo el orden del servicio conviene al Dios servido, pues Él conoce el alma única junto con el espíritu honrado; y la profecía va unida al varón profeta amado: para Moshé brilla la profecía gloriosa. Alzaré la copa de las salvaciones y el Nombre de HaShem invocaré.

פָּרַשׂ עָנָן עַל עַמּוֹ וְנָתַן תּוֹרַת אֱמֶת, גּוֹמֵל חֶסֶד לִלְאֻמּוֹ וְלָרְשָׁעִים יַצְמִית, מֵבִיא גוֹאֵל לְעַמּוֹ, שׁוּבִי שׁוּבִי הַשּׁוּלַמִּית, וּמְחַיֶּה יְשֵׁנֵי מְעָרָה שֶׁנִּשְׁמָתָם צְרוּרָה׃ כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם יְהֹוָה אֶקְרָא׃

Paras 'anán 'al 'amó venatán Torat emet, gomel jésed lil'umó velarsha'im yatsmit, meví goel le'amó, shuvi shuvi haShulamit, umjayé yeshenei me'ará shenishmatam tserurá. Kos yeshu'ot esá uvshem Adonai ekrá.

Extendió una nube sobre su pueblo y dio una Torá de verdad; prodiga bondad a su nación y a los malvados aniquila; trae un redentor a su pueblo —«vuelve, vuelve, Shulamit»— y da vida a los que duermen en la cueva, cuyas almas están atesoradas. Alzaré la copa de las salvaciones y el Nombre de HaShem invocaré.

Después se continúa con las berajot de la havdalá.