Tzitzit

Lana de oveja (tzemer) es el más óptimo (mín beminí — del mismo tipo para la prenda de lana). También se puede usar lino. Para una prenda de algodón, muchos poskim permiten usar tzitzit de algodón. El Talit gadol es idealmente de lana; el talit katán puede ser de lana o algodón.

Tzitzit (‫ — ציצית‬flecos): mitzvá de la Torah (Números 15:38-40). Hilos anudados que se colocan en los 4 rincones de una prenda de 4 ángulos. El valor numérico de 'tzitzit' (600) más los 8 hilos y 5 nudos = 613, recordando todas las mitzvot. El hilo de tejeleth (azul) es hoy retomado por algunos.

El usuario de la prenda es responsable de revisar los tzitzit antes de ponérselos, verificando que estén enteros y válidos (no rotos o deshechos más allá de lo permitido). La revisión debe hacerse regularmente.

Según el Shulján Aruj, la mujer puede atar los tzitzit porque la mitzvá le aplica (aunque no esté obligada). El Rema (ashkenaz) es más restrictivo. En la práctica sefardí: se permite.

'Baruj Atá Hashem Elohenu Melej haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu lehitatef batzitzit.' (Para el talit gadol.) Para el talit katán: 'al mitzvat tzitzit' o 'lehitatef', según la costumbre sefardí.

La Torah dice (Números 15:40): 'Ureditem et kol mitzvot Hashem' — 'para que recordéis todas las mitzvot.' El Talmud dice: quien cumple la mitzvá del Tzitzit es como si hubiera cumplido todas las mitzvot. El valor de 'Tzitzit' (600) + 8 hilos + 5 nudos = 613.

La costumbre es ponerse primero el talit y luego el tefilín, por el principio de 'en mitzvot meabirim bashar' — se avanza de lo menor a lo mayor; también porque el Talit es el 'vestido de la mitzvá'. Si sacó el tefilín primero: lo devuelve o lo pone primero y el talit después según opiniones.

Que los 4 rincones tengan sus tzitzit, que los hilos estén enteros (no rotos más de la mitad), que los nudos estén bien hechos. Si hay duda, no se dice berajá hasta verificar.

Está permitido ponerse el Talit sentado según el Shulján Aruj. Aunque la costumbre de muchos es ponerse el Talit de pie por respeto a la mitzvá.

Si se cayó completamente y uno se distrajo: se dice de nuevo la berajá. Si fue brevemente o uno lo recogió inmediatamente con intención de volver a cubrirse: no se repite la berajá.

32 hilos en total (8 hilos por rincón × 4 rincones). El número 32 en hebreo es ‫לב‬ (lev — corazón). El Zohar dice que los 32 hilos representan los 32 caminos de la sabiduría.

8 hilos por rincón (en realidad 4 hilos dobles). Los 8 hilos + 5 nudos + el valor de 'tzitzit' (600) = 613 mitzvot. Las vueltas por sección: 7 + 8 + 11 + 13 = 39 vueltas (= valor de los nombres divinos Hashem Ejad).