Estampa 11

Y si conoce la casa del consuegro y sabe que es una casa dada al libertinaje, tiene que revelarlo. Con mayor razón, si conoce al novio y sabe con certeza que hay en él herejía, es una mitzvá revelarlo (17), y para ello no hace falta ninguno de los requisitos antes mencionados (18). Y aun cuando no lo sepa por sí mismo, sino que lo haya oído de otros, también tiene que revelarlo —solo que se cuide de no decirlo en términos que den a entender que él mismo conoce el asunto de primera mano. Que lo diga sin más: «He oído tal y tal cosa». Y aunque de momento no haya que dar por seguro lo dicho, en todo caso conviene estar alerta, indagar y averiguar al respecto.

Tenía intención de trazar todavía algunos otros casos —sobre el artesano, el jornalero, el sirviente y otros semejantes—, pero, por lo mucho que encarecería la impresión y por las apreturas del tiempo, me abstuve. En resumen: el hombre debe poner los ojos y el corazón en sus caminos, y en especial en lo que sale de su boca, para no inmiscuirse en asuntos entre una persona y su prójimo, a no ser que primero conozca el asunto con claridad y en su verdad, apunte a un provecho y no a la enemistad, y prevea lo que puede nacer de sus palabras, de modo que no se salga del marco de la ley, jas veshalom. Entonces HaShem será su confianza, y no quedará atrapado en la trampa del yetzer. Que la Roca de Israel nos libre de errores y nos muestre las maravillas de su Torá. Bendito HaShem para siempre, amén y amén.