Introducción
Hakdamá
«El fin de todo lo que se ha oído: teme a Elohim y guarda Sus mitzvot, porque esto es todo el hombre» (Kohélet 12:13).
Este versículo lo dijo el rey Shlomo, el más sabio de los hombres, que reinó sobre los de abajo y sobre los de arriba (Meguilá 11b). Después de ver todas las obras, probar todas las cosas y mostrar al mundo cuánta sabiduría, selló sus palabras diciendo: el fin de todo asunto es el temor de HaShem. Así abrió también el libro de Mishlé —«El temor de Adonái es el principio del conocimiento» (Mishlé 1:7)— y así lo cerró: «La mujer que teme a Adonái, esa será alabada» (Mishlé 31:30). Si fuera cualquier otro quien nos advirtiera sobre el temor del Cielo, el mundo no aceptaría sus palabras, pues diría: ¿y quién es este para reprendernos?
Pero a Shlomo sí le corresponde decirlo. Él, que fue más rico que nadie —«puso el rey la plata en Yerushaláyim como si fueran piedras» (Melajim I 10:27)— y más sabio que todos —«fue más sabio que todo hombre» (Melajim I 5:11)—: a él le toca declarar «vanidad de vanidades, todo es vanidad» (Kohélet 1:2), y enseñar que no hay otra ocupación sino el temor del Cielo. Lo mismo Moshé Rabenu, la paz sea sobre él, padre de todos los sabios y los profetas, escribió en la Torá: «Y ahora, Israel, ¿qué pide Adonái tu Elohim de ti, sino que temas a Adonái tu Elohim?» (Devarim 10:12).
