Precepto 135

Precepto de comer los restos de las menajot — que se ordenó a los kohanim comer los restos de las menajot. Es decir: después de apartar de ella lo que quemaban en el altar, que coman ellos todo lo restante, como está dicho (Vaikrá 6:9) «Y lo que sobre de ella lo comerán Aharón y sus hijos; sin levadura se comerá», etc. Y dice el Sifrá (Tzav 2:9): «sin levadura se comerá» — esto es una mitzvá. Igual que «su cuñado se unirá a ella» (Devarim 25:5) es una mitzvá. Es decir, que ambos son mitzvá de hacer, no algo opcional.

De las raíces de esta mitzvá. Escribimos más arriba (precepto 102), en la mitzvá de «y los comerán aquellos sobre los que se hizo expiación», en Ve'atá Tetzavé, que es una honra para el sacrificio que lo coman los propios servidores de HaShem, bendito sea, en persona —y no que lo entreguen a gente inferior para comerlo—, etc., como está escrito allí.

De las leyes de esta mitzvá. Lo que dijeron, de bendita memoria (Menajot 72b): que de todas las menajot que se ofrecen sobre el altar se toma un puñado (kómetz), y queman ese puñado entero sobre el altar, y el resto lo comen los kohanim. Se exceptúa la minjá de los varones del sacerdocio, a la que no se le toma puñado, como está dicho (Vaikrá 6:16) «y toda minjá de kohén será totalmente quemada, no se comerá». Resulta así que la minjat jinuj y las javitín —y la minjat joté y la minjat nedavá que trae un kohén— se queman sobre el altar y no se les toma puñado. En cambio, a la minjá de la kohénet (Sotá 23a) sí se le toma puñado y sus restos se comen, pues decimos «kohén» en sentido estricto, y no kohénet. Y el resto de sus detalles están explicados en Menajot [Hiljot Maasé HaKorbanot, cap. 10].

Y rige en el tiempo del Templo, en los varones del sacerdocio, como está dicho (Vaikrá 6:11) «todo varón entre los hijos de Aharón la comerá». Quien transgredió y no la comió, anuló este precepto de hacer.