Precepto 137

El precepto de ofrendar la minjá del Kohén Gadol cada día — se nos ordenó que el Kohén Gadol ofreciera una minjá todos los días, dos veces: por la mañana y al caer la tarde, como está dicho: «Esta es la ofrenda de Aharón y de sus hijos, que ofrecerán a Adonái…» (Vayikrá 6:13). Es la que se llama "javitín del Kohén Gadol", y también se llama "minjá del kohén ungido" (así en el Séfer haMitzvot del Rambam, precepto positivo 40).

De las raíces del precepto. Porque el Kohén Gadol es el enviado entre Israel y su Padre que está en los Cielos. Es decir, él es quien eleva la plegaria ante Él en favor de ellos, y por medio de sus plegarias y de la realización de sus ofrendas ellos obtienen expiación. Por eso conviene que un hombre así tenga una ofrenda propia y permanente, como las ofrendas continuas de la comunidad — y así como los temidín son dos al día, también él quedó obligado a ofrecer su minjá dos veces al día. Todo esto se apoya en la razón que dimos respecto de la ofrenda: que se despierten todos sus pensamientos y ponga su mente y su kavaná junto al Nombre, bendito sea, y por eso le aprovechará a él y a ellos. Y no hay duda de que no es comparable el despertar del hombre cuando ofrece la ofrenda que le es propia, con cuando ofrece una ofrenda que comparte con otros — esto es algo conocido y probado en todo hombre: por aquello que le es exclusivamente propio se despierta más. No hace falta extenderse en esto.

De las leyes del precepto. Lo que dijeron: ¿de qué modo (Menajot 50b) se preparan los javitín del Kohén Gadol? Trae un isarón entero de harina y lo divide con el medio isarón que hay en el Templo, pues aunque la minjá del isarón se ofrece en mitades —es decir, una mitad por la mañana y una mitad por la tarde—, no se consagra en mitades, es decir, la trae entera de una vez. Y trae con ella tres log de aceite, mezcla la sémola con el aceite, la escalda con agua hirviendo y amasa de cada medio isarón seis tortas, de modo que resultan doce tortas, y se hacían de una en una. ¿Y cómo lo hace? Reparte los tres log con la medida de un cuarto que hay en el Templo, un cuarto para cada torta, hornea la torta un poco y luego la tuesta sobre la sartén con su aceite, sin cocerla demasiado. Después divide cada torta en dos, para ofrecer la mitad por la mañana y la mitad por la tarde; toma las mitades, dobla cada una de ellas en dos y las parte en trozos hasta que cada trozo quede doblado en dos. Ofrece las mitades con medio puñado de incienso por la mañana, y la mitad restante con medio puñado de incienso por la tarde. Y es enteramente consumida por el fuego.

Y rige en el tiempo del Templo, por el Kohén Gadol. La minjá de la mañana y la de la tarde son un solo precepto positivo, y no hay quien discrepe en esto, pues incluso el Rambán, de bendita memoria —que contó los dos temidín como dos preceptos (al final del Séfer haMitzvot, en el pasaje que comienza "Y tú, si entiendes")—, concuerda en este punto.