Precepto 138

Que no se coma de la minjá de un kohén, como está dicho (Vaikrá 6:16): «Y toda minjá de kohén será enteramente quemada, no se comerá».

De las raíces de la mitzvá. El fundamento que dijimos al principio: que la intención del korbán es despertar el corazón de quien lo ofrece. Si el kohén comiera su propia minjá, su corazón no se despertaría bien con ella —sería a sus ojos como quien hornea pan para su consumo y lo come—. Y aunque la comieran sus compañeros, y la de ellos la comiera él, todo vendría a entrar en una misma cuenta. Por eso ordenó que fuera enteramente quemada y que no la comiera persona alguna.

De las leyes de la mitzvá. Lo que dijeron, de bendita memoria (Menajot 72b): todas las menajot que se ofrecen sobre el mizbéaj se toman a puñado, y queman ese puñado —el kómets— entero sobre el mizbéaj, y el resto lo comen los kohanim; salvo la minjá de los varones de la kehuná, que no se toma a puñado, sino que la queman entera, como está dicho «Y toda minjá de kohén será enteramente quemada, no se comerá». De aquí aprendimos que la minjat jinuj, las javitín, y el kohén que trajo una minjá de pecador o una minjá de ofrenda voluntaria, todas se queman sobre el mizbéaj y no se toman a puñado, tal como dijimos arriba (mitzvá 134) en este mismo orden.

El asunto de la kemitsá es que el kohén toma de la harina con su puño —es decir, con las puntas de sus dedos—, al modo en que cualquiera toma un puñado: extiende la palma de la mano y recoge con las puntas (Menajot 11a) de los dedos; esto es, que sus dedos quedan pegados a la palma y no retienen mucha harina. Y si añadió al puñado —por ejemplo, que separó los dedos y recogió—, lo invalidó. Y los demás detalles de la mitzvá están en Menajot.

Y rige la prohibición de comer la minjá de un kohén tanto en varones como en mujeres, en el tiempo del Templo. Quien la transgrede y come de ella como una aceituna (kazáyit), recibe azotes. Y el lenguaje del Sifrá (Tsav 5:4): «enteramente será, no se comerá» —todo lo que entra en «enteramente será» lleva consigo una prohibición sobre comerlo.