Precepto 181

Es mitzvá que la emisión seminal sea impura y transmita impureza, como está dicho: «Y el hombre del que salga emisión seminal…» (Vayikrá 15:16).

Entre las raíces de la mitzvá. Como este asunto no ocurre sino por causa de los pensamientos de los deseos corporales, la Torá perfecta nos hizo saber que el cuerpo es llamado impuro a causa de ellos —pues la razón principal de su existencia en el mundo no es otra que comprender las cosas inteligibles y servir a su Creador—. Por eso, cuando le sobreviene aquello que muestra su inclinación hacia el deseo material, conviene que permanezca un día en su impureza, para que su pensamiento se purifique bien, y solo después quede puro.

Entre las leyes de la mitzvá. Lo que dijeron, de bendita memoria (Nidá 43b), que su medida para quien toca es como una lenteja, y para quien ve la emisión es cualquier cantidad; y que tanto el que ve la emisión por fuerza como por voluntad es impuro; y que el semen de un menor no transmite impureza; y que el semen rojo no transmite impureza, sino el blanco; y que todo semen que la persona no siente, ni al principio ni al final, no es impuro; y que quien tiene pensamientos de noche y ve que cohabitó en sueños, y se levanta y halla su carne caliente, aunque no haya visto emisión seminal, es impuro. Y el resto de sus detalles está explicado en el tratado de Zavim [Hiljot mejusré kapará, cap. 1].

Y rige la impureza de la emisión seminal en todo lugar y en todo tiempo. Pero ahora, por nuestras culpas, que no tenemos ni Templo ni ofrendas sagradas, no necesitamos cuidarnos en lo referente a la impureza. Aun así, Ezra instituyó la inmersión para quienes tienen emisión, para que fueran más limpios y puros en su pensamiento, y para que la gente no estuviera con sus mujeres como gallos. Y en su tiempo nadie oraba ni estudiaba Torá sino después de la inmersión. Pero en este tiempo dictaminaron en la Guemará (Berajot 22a) que los sabios anularon aquella inmersión. Y desde entonces nadie se abstiene de orar ni de estudiar, ni tampoco de colocarse los tefilín, a causa de la emisión; e incluso el lavado —es decir, el enjuague del cuerpo con nueve kabin de agua— también lo anularon, y ahora ni se sumergen ni se enjuagan en absoluto. Con todo, para quien es dueño de su alma y se purifica de su emisión también hoy, es una midá buena y loable, y vendrá sobre él bendición. Y quien conoce el camino de la pureza y su gran bien, se aferrará a él.