Precepto 202

«La desnudez de tu nuera no descubrirás» —que no se yazca con la esposa del hijo, sea su esposa por erusín y, con mayor razón, por nisuín—. Tanto en vida de él, incluso si ya la divorció, como después de su muerte: en todos estos casos se la llama esposa de su hijo y le está prohibida, como está dicho (Vaikrá 18:15): «la desnudez de tu nuera no descubrirás». Y al parecer la obligación rige incluso con un hijo mamzer, pues de todos modos es su hijo; pero el hijo de una sierva o de una gentil no se llama hijo suyo para efecto alguno.

La raíz de la prohibición de las arayot ya la escribimos (mitzvá 190).

De las leyes del precepto. Por ejemplo, lo que prohibieron, de bendita memoria (Yevamot 21b), como cerco a esto: la nuera de su hijo, e igualmente la nuera del hijo de su hijo hasta el fin de las generaciones; y prohibieron también la nuera de su hija. La razón es semejante a lo que dijimos arriba: como la prohibición vino en el texto respecto de su nuera, ellos decretaron sobre todas las nueras que provienen por causa del hijo, y decretaron además sobre la nuera de su hija —y con eso nos basta—. A estas se las llama shniyot.

Esta prohibición rige en todo lugar y en todo tiempo. Quien la transgrede y yace con su nuera con intención, habiendo testigos y advertencia, es castigado con lapidación; si no hay testigos, con karet; y si lo hizo por error, trae un jatat fijo. Y si yació con la nuera de su hijo, o con la del hijo de su hijo hasta el fin de las generaciones, o con la nuera de su hija, lo azotan con makat mardut.