Precepto 244

El precepto de amar a Israel — amar a cada judío con amor del alma. Es decir, que nos compadezcamos de Israel y de sus bienes como uno se compadece de sí mismo y de lo suyo, según está dicho (Vayikrá 19:18): «Y amarás a tu prójimo como a ti mismo». Y dijeron, de bendita memoria (Shabat 31a): «Lo que te resulta odioso, no se lo hagas a tu compañero». Y dijeron en el Sifrá (Kedoshim 4:12): dijo Rabí Akivá, este es un gran principio de la Torá. Es decir, que muchas de las mitzvot de la Torá dependen de esto, pues quien ama a su compañero como a sí mismo no robará sus bienes ni cometerá adulterio con su mujer, no lo defraudará en el dinero ni con palabras, no invadirá su límite, ni le hará daño de ningún modo — y así muchas otras mitzvot dependen de esto. Cosa sabida [evidente] para todo hombre de entendimiento.

La raíz del precepto es conocida: tal como él obre con su compañero, así obrará su compañero con él, y de este modo habrá paz entre las criaturas.

Las leyes de este precepto están incluidas dentro del precepto mismo, pues el principio de todo es que la persona se conduzca con su compañero como se conduce consigo misma — cuidar su dinero y apartar de él todo daño. Y si habla de él, que hable para bien, que se preocupe por su honra y no se enaltezca con su deshonra. Como dijeron, de bendita memoria (Yerushalmi Jaguigá 2:1): quien se enaltece con la deshonra de su compañero no tiene parte en el Mundo Venidero. Y quien se conduce con su compañero por el camino del amor, la paz y la amistad, y busca su provecho y se alegra de su bien — sobre él dice el versículo (Yeshayahu 49:3): «Israel, en ti me he de glorificar».

Este precepto rige en todo lugar y en todo tiempo. Y quien lo transgrede y no se cuida de guardar el dinero de su compañero —y con mayor razón si lo perjudicó en su dinero o lo afligió en algo a sabiendas— anuló este precepto positivo, además de la obligación que recae sobre él según el daño que le causó, tal como se explica en su lugar.