Precepto 318

El precepto de descansar de toda labor en Yom Kipur: cesar de toda melajá en el día de Kipur, como está dicho «Día de descanso completo es para vosotros» (Vaikrá 23:32). Y ya escribí (precepto 297) lo que dijeron, de bendita memoria (Shabat 25a): que este «shabatón» es un precepto positivo —es decir, que su sentido es como si dijera: descansad en este día.

De las raíces del precepto. Según el sentido llano, para que no estemos ocupados en cosa alguna —y pongamos todos nuestros pensamientos y toda nuestra intención en pedir perdón y absolución al Señor de todo en este día—, que está dispuesto para el perdón de las faltas desde el día en que fue creado el mundo, tal como escribí en «Ajaré Mot», en el precepto del servicio de Yom Kipur (precepto 185).

De las leyes del precepto. Lo que dijeron, de bendita memoria (Meguilá 7b): que toda cosa prohibida de hacer en Shabat —aunque no sea melajá completa— está prohibida de hacer en Yom Kipur. La regla general es que no hay diferencia entre Shabat y Yom Kipur, salvo que la transgresión deliberada de melajá en Shabat es con lapidación, y en Yom Kipur con karet. Con todo, permitieron, de bendita memoria (Shabat 115a), limpiar la verdura en Yom Kipur desde la hora de minjá en adelante, para que quede lista enseguida al anochecer —cosa que no se permite en Shabat. Y la gente acostumbró a ser estricta en esto y a tratarlo con la misma prohibición que el Shabat para todo asunto. Y el resto de sus detalles están explicados en el tratado de Yomá.

Y rige en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y mujeres. Y quien la transgrede e hizo melajá anuló este precepto positivo, además de transgredir una prohibición, tal como escribiremos con la ayuda de HaShem (precepto 215).