Precepto 322
El descanso del octavo día de Sukot
La mitzvá de descansar del trabajo en el octavo día de Sukot consiste en abstenerse de toda labor que no sea necesaria para preparar el alimento, en el octavo día de la fiesta de Sukot, según fue dicho «en el octavo día tendréis una convocación sagrada» (Vayikrá 23:36). Y es el día veintidós de Tishré.
מִצְוַת שְׁבִיתָה מִמְּלָאכָה בְּיוֹם שְׁמִינִי שֶׁל סֻכּוֹת – לִשְׁבֹּת מִמְּלָאכָה שֶׁאֵינָהּ צֹרֶךְ אֹכֶל נֶפֶשׁ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי שֶׁל חַג הַסֻּכּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כג לו) בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם, וְהוּא יוֹם שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים בְּתִשְׁרֵי.
Sobre las raíces de la mitzvá de descansar en la festividad ya escribimos arriba (mitzvá 297), y aún escribiremos más sobre el tema, con la ayuda de HaShem, al tratar la prohibición de trabajo de este día dentro de este orden (mitzvá 323) —y allí explicaremos que esta festividad es una festividad por sí misma.
מִשָּׁרְשֵׁי מִצְוַת שְׁבִיתַת הָרֶגֶל, כָּתַבְנוּ לְמַעְלָה (מצוה רצז) וְעוֹד נִכְתֹּב בָּעִנְיָן בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם, בְּאִסּוּר מְלָאכָה שֶׁבְּיוֹם זֶה בְּסֵדֶר זֶה (מצוה שכג), וְשָׁם נְבָאֵר שֶׁיּוֹם טוֹב זֶה, הוּא יוֹם טוֹב בִּפְנֵי עַצְמוֹ.
Y rige en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y mujeres. Aunque el descanso de la festividad es de las mitzvot cuyo cumplimiento depende del tiempo —de las que, por lo común, las mujeres están exentas—, aun así, dado que en la realización del trabajo hay también la transgresión de un precepto negativo, las mujeres están obligadas a ella. Es conforme a la regla que tenemos en nuestras manos (Kidushín 35a): «un hombre o una mujer que cometan cualquiera de los pecados del hombre» (Bamidbar 5:6) —la Escritura equiparó a la mujer con el hombre para todos los castigos de la Torá—. Y quien transgrede esto y realiza trabajo en este día anula un precepto positivo, además de transgredir un precepto negativo, como escribiremos en este orden con la ayuda de HaShem.
וְנוֹהֶגֶת בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן בִּזְכָרִים וּנְקֵבוֹת. וְאַף עַל פִּי שֶׁשְּׁבִיתַת הָרֶגֶל מִמִּצְוֹת שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא הוּא, אַף עַל פִּי כֵן מִכֵּיוָן שֶׁבַּעֲשִׂיַּת הַמְּלָאכָה יֵשׁ בָּהּ גַּם כֵּן אִסּוּר לָאו, הַנָּשִׁים חַיָּבוֹת בָּהּ, מִן הַכְּלָל שֶׁבְּיָדֵינוּ (קידושין לה א) אִישׁ אוֹ אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל חַטֹּאת הָאָדָם (במדבר ה ו) הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לְאִישׁ לְכָל עֳנָשִׁים שֶׁבַּתּוֹרָה. וְהָעוֹבֵר עַל זֶה וְעָשָׂה מְלָאכָה בְּיוֹם זֶה בִּטֵּל עֲשֵׂה, מִלְּבַד שֶׁעָבַר עַל לָאו, כְּמוֹ שֶׁנִּכְתֹּב בְּסֵדֶר זֶה בְּעֶזְרַת הַשֵּׁם.