Precepto 404

El precepto de la ofrenda adicional (musaf) en cada mes: que ofrezcamos un korbán musaf en cada Rosh Jodesh, además del tamid de cada día, como está dicho (Bemidbar 28:11-15): «Y en vuestros novilunios ofreceréis un holocausto a Adonái: dos novillos, un carnero y siete corderos de un año, sin defecto, con su oblación y sus libaciones» etc., «y un macho cabrío como ofrenda de pecado a Adonái».

De las raíces del precepto. Introducción. Es sabido por todo hombre de corazón sabio que la esfera del sol y la esfera de la luna —obrando con la fuerza que les fue emanada por el Señor de todas las fuerzas— producen grandes efectos en el mundo inferior: en los cuerpos de los hombres, en todas las demás especies de seres vivos, y también en todo lo que crece en la tierra, desde los grandes cedros hasta las hierbas más finas; y, en general, en todo lo que está compuesto de los cuatro elementos, que están por debajo de ellas y bajo su dominio. Así está escrito en el orden de Vezot HaBerajá (Devarim 33:14): «Y de lo más preciado de los frutos del sol, y de lo más preciado del producto de las lunas».

Y es notorio para toda la multitud del pueblo, jóvenes y ancianos, que la fuerza de la luna se reconoce en cuanto se hace en la tierra. Bien lo saben quienes talan árboles para construcciones: no los cortan mientras la luna está en su renovación, hasta que pasen cinco días o más. Y los que se hacen a la mar tampoco zarpan hasta después de cinco días de la renovación de la luna. Asimismo, todos los hombres se cuidan de sangrarse cerca de su renovación. Y cuántas otras labores, pequeñas y grandes, exigen cuidado de no hacerse mientras la luna se renueva —hasta el punto de que dicen que el lino que se halle en el remojo, o dentro de la caldera para cocer, durante la renovación de la luna, se daña y luego ya no sirve para nada.

El conjunto de estas cosas es manifiesto y conocido por todos, y extenderse en ellas es niñería. Por eso, dado que con la renovación de la luna se renueva algo en las obras del hombre —y todo es por la palabra del Omnipresente, bendito sea, y por su decreto—, conviene que también nosotros renovemos y ofrezcamos un korbán adicional a los demás días en su Nombre, bendito sea: para despertar nuestro espíritu y fijar en nuestro corazón que todas las renovaciones que ocurren en el mundo provienen de Él, bendito sea, y que toda la fuerza de las esferas no se halla sino de HaShem solo. Y con este pensamiento puro y verdadero se elevará nuestra alma, y la bendición de HaShem, bendito sea, se posará sobre nuestra cabeza.

Las leyes del precepto. En lo relativo a los musafim y al conjunto del asunto, según mi costumbre, lo escribí en el musaf de Pésaj, en el orden de Emor el HaKohanim (precepto 299). Y aún te haré saber aquí (Suká 54b) que, cuando Rosh Jodesh cae en Shabat, el canto del musaf de Rosh Jodesh desplaza al canto del musaf de Shabat, para dar a conocer que el día es Rosh Jodesh. Y es sabido (Rosh HaShaná 31a) que el canto de los musafim de Shabat en el Mikdash es el canto de Haazinu, y la dividían en seis secciones a lo largo de seis Shabatot —cuya señal nemotécnica es HaZIV LaJ—, del mismo modo que la leemos en la sinagoga.