Precepto 419

El precepto de amar a HaShem — se nos ordenó amar al Omnipresente, bendito sea (Rambam, Yesodé haTorá 2:1), según está dicho: «Y amarás a Adonái, tu Dios» (Devarim 6:5). El sentido del precepto es que reflexionemos y meditemos en sus mandatos y en sus obras hasta alcanzarlo en la medida de nuestra capacidad, y nos deleitemos en su providencia con el deleite más pleno — y ese es el amor propio de este precepto. Y en las palabras del Sifré (aquí): puesto que está dicho «y amarás», no sé cómo ha de amar el hombre al Omnipresente. Por eso enseña el versículo: «Y estarán estas palabras que yo te ordeno hoy sobre tu corazón» — pues a partir de ahí reconoces a Aquel que habló y el mundo fue. Es decir: con la meditación en la Torá, el amor se asienta en el corazón por necesidad. Y dijeron, de bendita memoria (allí), que este amor obliga al hombre a despertar en los demás el amor por Él, para servirlo — como hallamos en Avraham.

La raíz de este precepto es conocida: que el hombre no cumple bien el precepto de HaShem, bendito sea, sino con el amor hacia Él.

Las leyes del precepto. Conviene al hombre poner todo su pensamiento y todo su empeño tras el amor de HaShem, y considerar siempre en su corazón que cuanto hay en el mundo —riqueza, hijos y honra— todo es como nada, como cero y vacío frente a su amor, bendito sea. Que se esfuerce todo el día en la búsqueda de la sabiduría, a fin de alcanzar conocimiento de Él. Y, en fin de cuentas, que haga cuanto pueda por habituar los pensamientos de su corazón, todo el día, a su fe y a su unidad — hasta que no haya un solo instante, de día o de noche, mientras esté despierto, en que no recuerde el amor de su Señor con todo su corazón. Y el asunto, a modo de parábola, es que recuerde el amor de HaShem de continuo, como recuerda el enamorado, en el extremo de su pasión, a su amada, anhelando lograr traerla a su casa. Y los demás detalles están explicados en diversos lugares de la Guemará, dispersos, y en los midrashim.

Y rige en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y mujeres. Quien transgrede esto y fija su pensamiento en los asuntos materiales y en las vanidades del mundo no por amor del Cielo, sino solo para deleitarse en ellos, o para alcanzar la honra falsa de este mundo, para engrandecer su nombre sin la intención de hacer bien a los buenos y fortalecer las manos de los rectos — ha anulado este precepto positivo, y su castigo es grande. Y este es de los preceptos permanentes sobre el hombre, que pesan sobre él para siempre.