Precepto 418

El precepto de la unidad de HaShem —se nos ordenó creer que HaShem, bendito sea, es quien obra toda la existencia, Señor de todo, uno sin asociación alguna, como está dicho: «Escucha, Israel: Adonái es nuestro Dios, Adonái es uno» (Devarim 6:4). Y este es un precepto positivo, no un mero relato. El sentido de «escucha» es: recibe de mí esto, conócelo y créelo —que HaShem, que es nuestro Dios, es uno. Y la prueba de que se trata de un precepto positivo son las palabras que nuestros sabios, de bendita memoria, repiten siempre en los midrashim: «para unificar Su nombre», a fin de aceptar sobre sí el reino de los Cielos —es decir, el reconocimiento de la unidad y la fe en ella.

La raíz de este precepto es conocida, pues este es el fundamento de la fe de todos los hijos del mundo, y es la columna firme sobre la que se apoya el corazón de todo hombre de entendimiento.

De las leyes del precepto. Lo que dijeron, de bendita memoria (Berajot 61b): que todo judío está obligado a dejarse matar antes que negar el precepto de la unidad —pues quien no reconoce Su unidad, bendito sea, es como si negara el fundamento, ya que no hay plenitud de dominio ni de majestad sino con la unidad absoluta, y el corazón de todo sabio lo discierne. Y si es así, este precepto entra dentro de la prohibición de la idolatría, por la cual se nos ordena dejarnos matar en todo lugar y en toda hora. Y el resto de sus detalles están dispersos en los midrashim y en distintos lugares de la Guemará, y allí hay muchos relatos de hijos de Israel, grandes y pequeños, que fueron muertos por la santidad de Su unidad, bendito sea —el recuerdo de todos ellos sea para bendición.

Y este precepto rige en todo lugar y en todo tiempo, tanto en hombres como en mujeres. Quien lo transgrede y no cree en Su unidad, bendito sea, anula este precepto positivo y también todos los demás preceptos de la Torá, pues todos dependen de la fe en Su divinidad y en Su unidad. Y se le llama «quien niega el fundamento», y no está dentro de los hijos de Israel sino entre los herejes, y HaShem lo aparta para mal. Pero quien cree en HaShem y confía en Él será exaltado. Y este es uno de los preceptos que dijimos al comienzo del libro que el hombre está obligado a cumplir de manera continua —es decir, que su obligación no cesa sobre él jamás, ni siquiera por un breve instante.