Precepto 477

Precepto de exigir al extranjero el pago de la deuda —exigir al extranjero idólatra que pague lo que nos debe, y no apiadarnos ni compadecernos de él alargándole el préstamo. Sobre esto se dijo (Devarim 15:3): «Al extranjero exigirás». Y así dijeron en el Sifrí: «Al extranjero exigirás» —este es un precepto positivo (mitzvat asé).

De las raíces del precepto: que no enseñemos a nuestras almas a apiadarse y a compadecerse de ellos, para no dejarnos arrastrar tras sus actos ni tras sus consejos en ningún asunto. Y el Rambán, de bendita memoria, escribió (en el Séfer HaMitzvot, raíz 6) que esto no es un precepto positivo en absoluto, sino que el sentido del versículo es advertir sobre la compasión hacia Israel con un precepto positivo y uno negativo. Dijo «al extranjero exigirás» —y no a tu hermano—, y es una prohibición que se deriva de un precepto positivo, la cual, según sostenemos, equivale a un asé; y la prohibición allí implícita es del mismo modo: a tu hermano no exigirás. Y así es exactamente el asunto en la prohibición de la usura (ribit), como escribiremos en el orden de Ki Tetzé (precepto 573), con la ayuda de HaShem.

Las leyes del precepto están incluidas en la explicación del versículo, según mi parecer.

Y este precepto rige en todo lugar y en todo tiempo, en varones y mujeres. Quien lo transgrede y alarga el plazo del pago al extranjero solo por compasión hacia él —no por temor al prestatario, ni por la pérdida de su deuda, ni por ningún otro provecho— anuló un precepto positivo, según la opinión del Rambam, de bendita memoria. Y según la opinión del Rambán, de bendita memoria, quien exige a un israelita su deuda anuló este precepto positivo, además de transgredir una prohibición; pero alargar la deuda a un extranjero no añade ni quita.