Precepto 517

Es mitzvá escuchar al profeta verdadero —pues se nos ordenó obedecer la voz de todo profeta de entre los profetas en cuanto nos ordene, e incluso si nos manda hacer lo contrario de uno de los preceptos, o incluso de muchos de ellos, de manera temporal; salvo la idolatría, en todo lo escuchamos—. Porque, en verdad, siendo profeta verdadero, todas sus intenciones son para bien, y cuanto hace lo hace para fortalecer la religión y para afirmar la fe en HaShem, bendito sea. Sobre esto se dijo: «Un profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Adonái tu Dios; a él escucharéis» (Devarim 18:15). Y así dijeron en el Sifrí (aquí): «a él escucharéis» —aunque te diga que transgredas uno de los preceptos de manera temporal, escúchalo.

De las raíces del precepto. Dado que el fin supremo del hombre es alcanzar la profecía, y no posee el ser humano en su mundo certeza de conocimiento en cosa alguna como la certeza de su conocimiento en la profecía —que es el conocimiento tras el cual no queda duda, pues brota del manantial de la verdad—. Pocos de entre los hijos del mundo la merecen y ascienden hacia ella, porque la escalera es muy grande: su pie en la tierra y su cabeza llegando a los cielos. ¿Y quién es el hombre temeroso de HaShem que merecerá subir al monte de HaShem, bendito sea, y mantenerse en su lugar santo? Uno de entre miles de miríadas de hombres es el que alcanza este nivel, y en una generación digna de ello. Por eso nos ordenó la Torá que, cuando un hombre de la generación llegue a este grado y nos conste por su carácter y por la rectitud de sus actos que es fiel como profeta, lo escuchemos en todo cuanto ordene —pues él es quien conoce el camino de la verdad y nos guía por él—. Y que no nos envanezcamos hasta desobedecer su boca ni disputar con él, porque la disputa contra él en cualquier asunto es un error total y falta de conocimiento de la verdad.

Las leyes del precepto están explicadas al final de Sanhedrín (capítulo Hanejnakín).

Y este precepto rige en varones y mujeres, en todo tiempo en que se encuentre un profeta entre nosotros. Quien transgrede esto y no lo escucha es reo de muerte a manos del Cielo, como está escrito: «Y será que el hombre que no escuche mis palabras... yo se lo demandaré» (ibíd. 18:19). Y dijeron nuestros sabios, de bendita memoria, en Sanhedrín (89a): tres son los que mueren a manos del Cielo —el que transgrede las palabras de un profeta, el profeta que transgrede sus propias palabras, y el que reprime su profecía—. Y todo esto está implícito en el versículo que dijo «que no escuche», etc. Y añadieron, de bendita memoria: lee en él «lo yishamá» —no será escuchado— y lee en él «lo yashmía» —no hará escuchar.