Precepto 518

No profetizar en falso. Se nos prohibió profetizar en falso. Es decir: que nadie diga que le fueron comunicadas cosas por profecía de parte de HaShem, bendito sea, cuando HaShem, bendito sea, no las dijo. Y dentro de esta prohibición entra también el que diga palabras que sí fueron dichas por profecía a otro, y afirme en falso que a él se le ordenó decirlas. Sobre esto se dijo: «Pero el profeta que con soberbia ose hablar en mi nombre algo que yo no le ordené hablar...» (Devarim 18:20). Y así dijeron, de bendita memoria, en Sanhedrín (89a): «que ose hablar algo en mi nombre» —este es el que profetiza lo que no oyó—; «lo que yo no le ordené» —a él no se lo ordené, pero a su compañero sí se lo ordené—, este es el que profetiza lo que no se le dijo a él sino a su compañero.

De las raíces del precepto. Porque en esto habría una gran ruina y un enorme mal para nuestra ley sagrada y perfecta. Pues la esencia de la verdad, sin escoria, que llega a los hombres, es por medio de los profetas —y la Torá nos ordena creer en ellos y seguir su consejo acertado y su criterio perfecto—. Por eso, cuando se levantan hombres malvados a decir cosas que HaShem no les ordenó, infaman a la profecía, que es el gran fundamento que hay entre nosotros, pueblo santo; y por su causa el corazón de todo el pueblo llega a dudar incluso de los profetas verdaderos. Y si alguien dice también lo que se le ordenó a otro, hay en ello una gran ruina. Porque este hombre, al afirmar que es profeta y que se le ordenó esto, y al verse que sus palabras se cumplen como las de los profetas verdaderos, lo tendremos por hombre de Dios, santo, enviado de Dios; le creeremos y tomaremos prueba de sus actos para toda nuestra conducta. Y quizá, dado que su mérito y su categoría no son lo bastante grandes como para ser él enviado en aquella profecía que dijo, no sea digno de que se confíe en él en todo lo que haga y diga, y se extravíe la multitud al seguir su consejo.

Las leyes del precepto. Son breves, y están en Sanhedrín (en el capítulo «Hanejenakín»).

Y rige esta prohibición en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y mujeres. Y el que la transgrede y profetiza en falso —es decir, que comunicó cosas en nombre de Dios que Dios no le dijo, y asimismo el que profetiza lo que Dios le dijo a su compañero y no a él— es reo de muerte, y su muerte es por estrangulamiento, pues sobre esto se dijo «y morirá ese profeta». Y dijeron, de bendita memoria (allí, 52b), que toda muerte mencionada en la Torá sin especificar no es sino estrangulamiento.