Precepto 54
Los daños del pozo
El precepto del tribunal de juzgar los daños del pozo — juzgar conforme a las leyes de quien abre un pozo en un lugar donde supone un tropiezo para las personas, como se dice (Shemot 21:33) «Si alguien abre un pozo», tal como está escrito en la parashá. Y no se trata específicamente de un pozo, sino incluso de una zanja o una cueva (Bava Kama 50b). Y no se dijo «pozo» sino para enseñar que ha de tener capacidad de causar la muerte —es decir, diez tefajim de profundidad.
מִצְוַת בֵּית דִּין לָדוּן בְּנִזְקֵי הַבּוֹר – לָדוּן בְּדִינֵי הַפּוֹתֵחַ בּוֹר בְּמָקוֹם שֶׁהוּא כִּשָּׁלוֹן לִבְנֵי אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כא לג) כִּי יִפְתַּח אִישׁ בּוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּפָּרָשָׁה. וְלָאו דַּוְקָא בּוֹר אֶלָּא אֲפִלּוּ שִׁיחַ וּמְעָרָה (ב"ק נ, ב) וְלֹא נֶאֱמַר בּוֹר אֶלָּא לְלַמֵּד שֶׁיְּהֵא בּוֹ כְּדֵי לְהָמִית דְּהַיְנוּ עֲשָׂרָה טְפָחִים.
Sus raíces ya quedaron escritas. En cuanto a sus leyes, está, por ejemplo, lo que dijeron (ibíd. 53b): «un buey y no una persona, un asno y no utensilios». Quien cava un pozo en su propiedad y declara libre de dueño su terreno pero no su pozo, es responsable. Y si declara libre también su pozo, queda exento, porque lo cavó en su propiedad. No así quien cava en la vía pública, que no cava en terreno propio desde el inicio —y por eso es responsable en todo caso.
Y lo mismo ocurre con quien cava un pozo en su propiedad justo pegado a la vía pública, sin declarar libre su pozo y sin que nada se interponga entre el pozo y la vía pública —como los que cavan para los cimientos, es decir, las bases de sus paredes—: está exento. Y está exento aun cuando al público le resulte imposible cuidarse, por estar tan pegado al camino, porque no es posible el asentamiento de la tierra sin que cada uno haga cimientos para sus casas.
También está la ley de quien deja al descubierto un pozo aunque no lo haya cavado: sobre ella dijeron, de bendita memoria (Bava Kama 49b), que es responsable, pues de todos modos es el dueño del peligro. Y la distinción entre las leyes que surgen en el asunto del descubrimiento, según el tapado del pozo —si era débil o resistente. Y la ley (ibíd. 51a) del pozo de socios en lo relativo a la cubierta. Y la ley (ibíd.) del pozo que cavaron dos, uno tras otro, sobre cuál de ellos recae la responsabilidad. Y las leyes (ibíd. 31a) de la obligación que tiene la persona de alejar el daño, para que el perjuicio no alcance a otro por sus aguas, sus espinas o sus vidrios. Y el resto de sus detalles están explicados en los capítulos tercero y quinto de Bava Kama y Bava Batra [ibíd. 410].
שָׁרָשֶׁיהָ כְּבָר נִכְתַּב. דִּינֶיהָ, כְּגוֹן מַה שֶׁאָמְרוּ (שם נג ב) שׁוֹר וְלֹא אָדָם, חֲמוֹר וְלֹא כֵּלִים. חוֹפֵר בּוֹר בִּרְשׁוּתוֹ וְהִפְקִיר רְשׁוּתוֹ וְלֹא בּוֹרוֹ, שֶׁחַיָּב. הִפְקִיר בּוֹרוֹ גַּם כֵּן, פָּטוּר, לְפִי שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ חָפַר. מַה שֶׁאֵין כֵּן בְּחוֹפֵר בִּרְשׁוּת הָרַבִּים שֶׁאֵינוֹ חוֹפֵר בִּרְשׁוּת מִתְּחִלָּה, וּלְפִיכָךְ חַיָּב בּוֹ בְּכָל צַד, וְכֵן הַחוֹפֵר בּוֹר בִּרְשׁוּתוֹ סָמוּךְ לִרְשׁוּת הָרַבִּים מַמָּשׁ וְלֹא הִפְקִיר בּוֹרוֹ וְאֵין שׁוּם דָּבָר מַפְסִיק בֵּין הַבּוֹר לִרְשׁוּת הָרַבִּים, כְּגוֹן אֵלּוּ הַחוֹפְרִין לְאֻשִּׁין פֵּרוּשׁ יְסוֹדוֹת לְכָתְלֵיהֶן פָּטוּר. וּמִפְּנֵי כֵן פָּטוּר, אַף עַל פִּי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לָרַבִּים לְהִשָּׁמֵר אַחַר שֶׁהוּא סָמוּךְ לַדֶּרֶךְ כָּל כָּךְ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְיִשּׁוּב הָאָרֶץ בִּלְתִּי שֶׁיַּעֲשׂוּ כָּל אֶחָד יְסוֹדוֹת לְבָתֵּיהֶם, וְדִין הַמְגַלֶּה בּוֹר אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא חֲפָרוֹ, שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ב"ק מט ב) שֶׁחַיָּב, דְּמִכָּל מָקוֹם בַּעַל הַתַּקָּלָה הוּא, וְחִלּוּק הַדִּינִין הַבָּאִים בְּעִנְיַן הַגִּלּוּי לְפִי כִּסּוּיוֹ שֶׁל בּוֹר בְּחָלְשׁוֹ וְחָזְקוֹ, וְדִין (שם נא א) בּוֹר שֶׁל שֻׁתָּפִין בְּעִנְיַן הַכִּסּוּי, וְדִין (שם) בּוֹר שֶׁחֲפָרוּהוּ שְׁנַיִם זֶה אַחַר זֶה עַל מִי מֵהֶן חִיּוּבוֹ, וְדִינֵי (שם לא א) חִיּוּב שֶׁיֵּשׁ לוֹ לָאָדָם בְּהַרְחָקַת הַנֶּזֶק כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבֹא הַנֶּזֶק לִידֵי אָדָם בְּמֵימָיו וְקוֹצָיו וּבִזְכוּכִיּוֹתָיו, וְיֶתֶר פְּרָטֶיהָ מְבֹאָרִים בְּפֶרֶק שְׁלִישִׁי וַחֲמִישִׁי מִקַּמָּא וּבָתְרָא [שם תי]
Y rige en los varones, sobre quienes recae impartir justicia, y no en las mujeres, que no juzgan; pero, en todo caso, ellas sí están incluidas en la ley de los resarcimientos, ya sea que hayan dañado o que hayan sido dañadas.
וְנוֹהֶגֶת בִּזְכָרִים, שֶׁעֲלֵיהֶם לַעֲשׂוֹת דִּין וְלֹא בִּנְקֵבוֹת שֶׁהֵן אֵינָן דָּנוֹת, אֲבָל מִכָּל מָקוֹם בִּכְלַל דִּין הַתַּשְׁלוּמִין הֵן, בֵּין הִזִּיקוּ אוֹ הֻזְּקוּ.