Séfer haJinuj·Precepto 605567 / 615
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Precepto 605

Borrar la descendencia de Amalek

Borrar su descendencia del mundo: se nos ordenó borrar la descendencia de Amalek y destruir su recuerdo del mundo —varón y hembra, grande y pequeño—. Sobre esto se dijo (Devarim 25:19): «Borrarás el recuerdo de Amalek», pues en la palabra «recuerdo» está comprendido todo. Y ya erró en la vocalización de esta palabra el grande de la generación —Yoav ben Tseruyá—, y dejó con vida a las hembras, porque su maestro no lo supervisó bien cuando le enseñó este versículo: Yoav se equivocó y leyó «zajar» (varón) en lugar de «zéjer» (recuerdo), como aparece en Bava Batra, capítulo Lo yajpor (21b).

לִמְחוֹת זַרְעוֹ מִן הָעוֹלָם – שֶׁנִּצְטַוִּינוּ לִמְחוֹת זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק וּלְאַבֵּד זִכְרוֹ מִן הָעוֹלָם, זָכָר וּנְקֵבָה, גָּדוֹל וְקָטָן, וְעַל זֶה נֶאֱמַר (דברים כה יט) "תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק", שֶׁבִּכְלַל זֵכֶר הוּא הַכֹּל. וּכְבָר טָעָה בְּנִקּוּד תֵּבָה זוֹ גְּדוֹל הַדּוֹר, וְהוּא יוֹאָב בֶּן צְרוּיָה, וְהִשְׁאִיר מֵהֶם הַנְּקֵבוֹת, לְפִי שֶׁרַבּוֹ לֹא הִשְׁגִּיחַ יָפֶה עָלָיו כְּשֶׁלִּמְּדוֹ מִקְרָא זֶה וְנִשְׁתַּבֵּשׁ יוֹאָב וְקָרָא זָכָר בִּמְקוֹם זֵכֶר כְּמוֹ שֶׁבָּא בְּבָבָא בָּתְרָא פֶּרֶק לֹא יַחְפֹּר (כא, ב).

De las raíces del precepto: lo mismo que escribimos en el precepto que lo precede.

מִשָּׁרְשֵׁי הַמִּצְוָה. הָעִנְיָן שֶׁכָּתַבְנוּ בַּמִּצְוָה הַקּוֹדֶמֶת לָהּ.

Las leyes del precepto son breves, y están explicadas en el octavo capítulo de Sotá.

דִּינֵי הַמִּצְוָה. קְצָרִים, וְהֵם מְבֹאָרִים בְּפֶרֶק שְׁמִינִי מִסּוֹטָה.

Y este es de los preceptos que recaen sobre toda la comunidad, conforme a lo que dijeron, de bendita memoria (Sanhedrín 20b): tres preceptos se les ordenaron a Israel al entrar a la Tierra —nombrarse un rey, edificarse el Templo (Bet haBejirá) y exterminar la descendencia de Amalek—. Y en verdad que también sobre cada individuo varón de Israel recae la obligación de matarlos y borrarlos del mundo —si tiene fuerza para ello— en todo lugar y en todo tiempo, si se encuentra a uno de toda su descendencia. Y quien transgrede esto —y le llega a las manos uno de la descendencia de Amalek, y tiene posibilidad de matarlo y no lo mata— anula este precepto positivo.

וְזֹאת מִן הַמִּצְוֹת הַמּוּטָלוֹת עַל הַצִּבּוּר כֻּלָּן, וּכְעִנְיָן שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין כ, ב), שָׁלֹשׁ מִצְוֹת נִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת כְּנִיסָתָן לָאָרֶץ, לְמַנּוֹת לָהֶם מֶלֶךְ, וְלִבְנוֹת לָהֶם בֵּית הַבְּחִירָה, וּלְהַכְרִית זֶרַע עֲמָלֵק. וּבֶאֱמֶת כִּי גַּם עַל כָּל יָחִיד מִיִּשְׂרָאֵל הַזְּכָרִים מוּטָל הַחִיּוּב לְהָרְגָם וּלְאַבְּדָם מִן הָעוֹלָם, אִם יֵשׁ כֹּחַ בְּיָדָם בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן, אִם יִמָּצֵא אֶחָד מִכָּל זַרְעָם. וְהָעוֹבֵר עַל זֶה וּבָא לְיָדוֹ אֶחָד מִזֶּרַע עֲמָלֵק וְיֵשׁ סִפֵּק בְּיָדוֹ לְהָרְגוֹ וְלֹא הֲרָגוֹ, בִּטֵּל עֲשֵׂה זֶה.