Precepto 64

No agraviar al converso con palabras. Se nos prohibió agraviar al converso ni siquiera de palabra. Se trata de alguien de las naciones que se convirtió y entró en nuestra fe, y nos está vedado humillarlo aun con palabras, como está dicho: «Y al converso no agraviarás» (Shemot 22:20). Y aunque ya estamos advertidos sobre esto respecto del israelita —y este, una vez que ha entrado en nuestra fe, es como un israelita—, la Escritura añadió para nosotros una advertencia respecto de él. Más aún: la advertencia se repitió, pues está escrito «no agraviaréis» (Vayikrá 19:33) otra vez, porque el agravio le resulta más próximo que al israelita, ya que el israelita tiene parientes que reclaman por su ofensa. Y hay otra razón: existe el temor de que, por el enojo de las humillaciones, vuelva a su antigua conducta. Y dijeron en la Sifrá (Kedoshim 8) que no le digas: «Ayer servías a la idolatría y ahora has entrado bajo las alas de la Shejiná».

Entre las raíces del precepto, además de lo ya escrito, está el doblegar siempre nuestro impulso, para que no hagamos todo aquello que esté en nuestro poder hacer para mal. Por eso nos advirtió respecto de este hombre que vive entre nosotros sin quien lo ayude ni lo sostenga —teniendo cada uno de nosotros, junto con sus allegados, poder sobre él—, a fin de que jamás nos extralimitemos con él, ni siquiera de palabra, como si fuera uno de los nuestros. Y a través de límites como estos se adquiere un alma preciosa, refinada y coronada de buenas midot, digna de recibir el bien; y se cumple en nosotros la voluntad de HaShem, bendito sea, que desea hacer el bien.

Las leyes del precepto, como la mayoría de las advertencias que nos transmitieron, de bendita memoria, acerca de él. Y nos hicieron saber, para advertirnos aún más sobre el asunto, que en veintiún lugares (véase la edición de Lemberg, que lee veinticuatro) advirtió la Torá sobre él (Bavá Metsiá 59b, véase allí). Escribieron también, para reforzar el precepto, que con el mismo lenguaje con que se nos ordenó amar a HaMakom se nos ordenó amar al converso: respecto del amor a HaMakom está escrito «Y amarás a Adonái», y respecto del converso está escrito «Y amaréis al converso». Y muchas cosas semejantes hay en los midrashim y en algunos lugares de la Guemará (Jut HaShení, siman 307).

Y rige en todo lugar y en todo tiempo, tanto en hombres como en mujeres. Y quien la transgrede y lo humilla ha violado un precepto negativo; pero no se le azota por ello, porque no hay en él acción.