Precepto séptimo
El sacrificio de Pésaj
Mitzvá de degollar el cordero de Pésaj: degollar el catorce de nisán, al caer la tarde, un cordero íntegro, macho, de un año —o un cabrito— en la Casa Elegida. A esto se le llama el korban de Pésaj, como está dicho: «Y lo degollará toda la congregación de la comunidad de Israel al caer la tarde» (Shemot 12:6). El sentido de la mitzvá es este: hombres de Israel se reúnen en grupos y toman del mercado o de su casa un cabrito o un cordero íntegro, macho, de un año —y lo degüellan en el atrio del Templo el día catorce de nisán al caer la tarde—. Luego, por la noche, lo comen todos juntos después de su comida, pues la mitzvá es comerlo ya saciados (Pesajim 70a).
מִצְוַת שְׁחִיטַת הַפֶּסַח – לִשְׁחֹט בְּיוֹם אַרְבָּעָה עָשָׂר בְּנִיסָן בֵּין הָעַרְבַּיִם שֶׂה תָמִים זָכָר בֶּן שָׁנָה, אוֹ גְּדִי בְּבֵית הַבְּחִירָה, וְזֶה נִקְרָא קָרְבַּן הַפֶּסַח, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יב ו) וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַת יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּיִם. וְעִנְיַן הַמִּצְוָה הוּא, שֶׁמִּתְקַבְּצִים אֲנָשִׁים מִיִּשְׂרָאֵל לַחֲבוּרוֹת וְלוֹקְחִין מִן הַשּׁוּק אוֹ מִבֵּיתָם גְּדִי אֶחָד אוֹ שֶׂה תָמִים זָכָר בֶּן שָׁנָה, וְשׁוֹחֲטִין אוֹתוֹ בְּעֶזְרַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּיוֹם י"ד בְּנִיסָן בֵּין הָעַרְבַּיִם, וְאַחַר כָּךְ לָעֶרֶב אוֹכְלִין אוֹתוֹ בֵּין כֻּלָּם אַחַר מַאֲכָלָם, שֶׁמִּצְוָתוֹ לְאָכְלוֹ עַל הַשּׂבַע. (פסחים ע, א)
Una de las raíces de esta mitzvá: que los judíos recuerden para siempre los grandes milagros que HaShem, bendito sea, hizo por ellos en la salida de Mitsraim.
מִשָּׁרְשֵׁי מִצְוָה זוֹ, כְּדֵי שֶׁיִּזְכְּרוּ הַיְּהוּדִים לְעוֹלָם הַנִּסִּים הַגְּדוֹלִים שֶׁעָשָׂה לָהֶם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בִּיצִיאַת מִצְרַיִם.
Las leyes de la mitzvá —como el momento de su degüello, que es de día (allí 58a); que se degüella en tres turnos en el atrio (allí 64a); que su degüello desplaza al Shabat (allí 65b); las leyes de sus inscritos; el rezo del Halel sobre él; el toque de las trompetas; y los demás detalles— están explicadas en el tratado de Pesajim (véase Rambam, Hiljot Korban Pésaj 1:12).
דִּינֵי הַמִּצְוָה, כְּגוֹן זְמַן שְׁחִיטָתוֹ בַּיּוֹם אֵימַת, (שם נח, א) וְשֶׁהוּא נִשְׁחָט בְּשָׁלֹשׁ כִּתּוֹת בָּעֲזָרָה, (שם סד, א) וְכִי דּוֹחִין שַׁבָּת עָלָיו, (שם סה, ב) וְדִינֵי מְנוּיָיו, וּקְרִיאַת הַהַלֵּל עָלָיו, וּתְקִיעַת חֲצוֹצְרוֹת, וְיֶתֶר פְּרָטֶיהָ מְבֹאָרִים בְּמַסֶּכֶת פְּסָחִים. (עי' רמב"ם הלכות קרבן פסח א יב).
Rige en hombres y en mujeres, en el tiempo del Templo. Quien la transgrede con intención y no hace el Pésaj, es reo de karet. Si lo hace por error, no trae korban, porque este es uno de los tres pecados cuya transgresión intencional acarrea karet pero cuyo error no obliga a ofrenda de jatat —y son: este, el blasfemo y quien anula la milá—.
וְנוֹהֶגֶת בִּזְכָרִים וּבִנְקֵבוֹת בִּזְמַן הַבַּיִת. וְהָעוֹבֵר עָלֶיהָ בְּמֵזִיד וְלֹא עָשָׂה פֶּסַח, חַיָּב כָּרֵת. בְּשׁוֹגֵג אֵינוֹ מֵבִיא קָרְבָּן, לְפִי שֶׁזֶּה הוּא אֶחָד מִשְּׁלֹשָׁה חֲטָאִים שֶׁבִּזְדוֹנָן כָּרֵת וְאֵין בְּשִׁגְגָתָן חַטָּאת, וְהֵן זֶה, מְגַדֵּף וּמְבַטֵּל מִילָה.