Tema 17

Quien padece la pena de criar hijos, que lea cada día el relato de la Creación (Maasé Bereshit); y por medio de esa lectura se salva también de las acusaciones de robo. Una segulá para los hijos es hacerse pequeño a sí mismo. Plantar una viña perjudica la crianza de los hijos. Empeñarse en el rescate de cautivos (pidyón shevuyim) predispone a la procreación. Recitar los Maamadot es bueno para los hijos.

La mujer cuyos hijos mueren de la enfermedad llamada samka —es decir, zdushin— que los lave con aceite, y que después encienda ese aceite en la tevilá de mitzvá.

Aquel contra quien se levantan muchos, disputándole su fe, y él les hace frente y les responde con argumentos convincentes —por eso merece muchos hijos, y el mundo se llena de su descendencia. Una letra hei hecha de plata es propicia para fructificar y multiplicarse.

A veces la construcción de la casa hace que la mujer no dé a luz: ocurre cuando las maderas del edificio no están colocadas según el orden que se les fijó en los seis días de la Creación. Entonces la casa se llama «arruinada» aun estando en pie, y esa ruina viene y daña a la mujer, que no engendra.

Conviene buscar un mohel tsadik y temeroso del Cielo, porque cuando el mohel no es bueno puede suceder que el circuncidado por su mano no llegue a engendrar, jas veshalom. Y también, por culpa de un mal mohel, el niño llega, jas veshalom, a padecer la enfermedad de la caída.

Quien tiene un hijo dedicado a la Torá, es como si no muriera. La leche de una mujer justa es buena para el niño: lo inclina al temor del Cielo y además le concede dominio en este mundo. La pérdida de hijos sobreviene, jas veshalom, a quien hace caer a su prójimo de su fe. Cuando hay paz en el reino, nacen por ello en Israel hombres capaces de dictar instrucción (baalei horaá).

Quien se cuida a sí mismo, y cuida también el momento de la unión conyugal —que ni él ni la ocasión estén demasiado calientes ni demasiado fríos—, por eso los hijos que le nazcan serán grandes sabios. Quien domina su yetzer, sus hijos no se echan a perder; por eso su dinero queda bendecido y por eso no llega a caer en tentación. Aun una mujer justa, si no es de buen linaje, da a luz por ello hijos que no salen dignos.

Cuando abunda el grano en el mundo, es señal de que nacerán varones; y cuando abunda el vino, es señal de que nacerán hembras.

Quien no tiene hijo varón, que se habitúe a llevar regalos a los talmidei jajamim, que recite la parashá de los bikurim, que estudie mucha Guemará y reduzca el estudio de aggadá —pues el estudio de aggadá predispone a las hijas. Estudiar a los poskim hasta saber dictar resoluciones halájicas provoca la pekidá —la concepción— de muchas mujeres estériles.

A veces, por medio de un encarcelamiento, uno se libra de la pérdida de sus hijos. Por medio de la tzedaká se merecen hijos.

Segulá para la mujer con parto difícil: que se cuelgue del cuello una llave del cementerio; esa misma llave es también propicia para la mujer estéril. Los hijos mueren, jas veshalom, a causa del keri. Hay maderas que, cuando con ellas se hace la cama, impiden la procreación y la crianza de los hijos; y hay maderas que las favorecen. A aquel cuyos hijos mueren de pequeños, que su madre le haga una túnica, y que él la lleve siempre puesta hasta hacerse grande.

Cuando Israel fructifica y se multiplica, las naciones renuevan contra nosotros sus decretos. Las mortificaciones ayudan a la procreación. Las espinas son propicias para la procreación. Quien nace ya circuncidado, sabido es que su facultad imaginativa es buena y hermosa. ```