Tema 20

Quien avergüenza a su compañero queda enmudecido y pierde la memoria.

Está permitido avergonzar a los rabinos que se hacen con el rabinato por soberbia: es justo despreciarlos y rebajar su honor, no ponerse de pie ante ellos ni llamarlos «Rabí» —el talit que llevan encima es como la albarda de un asno.

Más vale dejar de estudiar Torá que avergonzar a un hijo de Israel.

Quien humilla a un talmid jajam, o a su compañero delante de un talmid jajam, es un apikorós; y se lo llama además «el que descubre rostros en la Torá».

La túnica de los tsadikim expía el derramamiento de sangre.

Cuando la gente te injuria, aflígete y llora.

Cuando te sobreviene una vergüenza, es únicamente para que hagas teshuvá por los pecados que pisas con el talón.

También te sobreviene la vergüenza cuando te alegras de la desgracia de tus compañeros.

Dibuja ante ti las letras de la fe, y así no te alcanzará vergüenza alguna.

Quien se ve obligado a pedir prestado dejando una prenda en garantía, sabe con certeza que esos objetos empeñados le resultaban despreciables en otra encarnación.

Cuando a alguien le sobreviene una vergüenza, que espere la salvación.

Quien quiera sentir vergüenza, que imagine la figura de su madre.

Por medio de la tzedaká hecha leshem Shamáyim se llega a la midá de la vergüenza.

Cuando a alguien le sobreviene una vergüenza, es señal cierta de que le falta confianza.

Quien cava un pozo termina cayendo en algún deshonor, y a veces la cosa da pie a que ande en boca de la gente.

Por medio de la confianza no le sobrevendrá vergüenza.

A quien roba al pobre le sobreviene la vergüenza.

Cuando alguien te injuria y te avergüenza sin ser enemigo tuyo, soporta y aguanta la vergüenza —porque es del Cielo que te injurie. Y con ese deshonor quedarás oculto y escondido del Satán, que te odia, que siempre se engrandece contra ti y te acusa; por esta vergüenza que soportas de quien no es enemigo tuyo, el Satán que te odia no prevalecerá contra ti.

Por la adulación serás despreciado entre las naciones, y las naciones te maldecirán y se airarán contra ti.

Cuando alguien te desprecia o se ríe de ti, es señal cierta de que tú avergonzaste a sus padres.

Cuando todos te desprecian y te causan dolor, calla y no salgas de la puerta de tu casa.

Cuando te avergüenzan, da tzedaká.

Por medio de la tzedaká alcanzarás la midá de la vergüenza.

El deshonor del rey: Hakadosh Baruj Hu cobra cuentas incluso a una nación que deshonró a otro rey que no era de su propio pueblo.

El pecador se avergonzará en el Mundo Venidero ante sus maestros [o: sus padres].

Para quien humilla a un talmid jajam no hay cura para su herida.

Es acertado que, cuando uno oiga de su prójimo una palabra falsa, no salte a avergonzarlo, sino que se lo indique con un gesto, para que reconozca que no es así.

Es mitzvá dar a conocer públicamente a los malvados.

Quien siente vergüenza no peca con facilidad.

Aquel que no tiene vergüenza, es señal cierta de que los pies de sus padres no estuvieron sobre el monte Sinai.

Más le vale al hombre arrojarse a un horno ardiente que avergonzar en público el rostro de su compañero.

Cuando tu compañero te avergüence, dale la razón en sus palabras.

Quien avergüenza en público el rostro de su compañero es como si derramara sangre: baja al Guehinom y no vuelve a subir.

Más le vale al hombre yacer con una mujer de la que se duda si es casada, que avergonzar en público el rostro de su compañero —y quien lo hace no tiene parte en el Mundo Venidero.

No avergüences a quien está contigo en la Torá y las mitzvot; pero al que comete transgresiones está permitido avergonzarlo y agraviarlo de palabra.

Todas las puertas se cerraron, salvo las puertas del agravio.

De todo se cobra cuenta por mano de un enviado, salvo del agravio; y ante él no se cierra el velo.