Tema 30

Cuando a alguien se le seduce el corazón para robar, y una vez que se permite a sí mismo apoderarse de lo ajeno, queda dispuesto a cualquier pecado y transgresión, y ya no hay remedio que lo aparte de su mal camino.

Por el pecado del robo sube la langosta, sobreviene el hambre y los hombres llegan a comer la carne de sus propios hijos. Y a quien no beneficia a otros con su dinero, por eso mismo le caen encima los asaltadores. El que roba a su prójimo aunque sea el valor de una perutá, es como si le arrancara el alma, y el alma de sus hijos y de sus hijas — y aun cuando el daño sea indirecto. Quien no se apiada del dinero ajeno, ten por seguro que es un ladrón.

El fraude en el dinero está permitido cuando se trata de sacar provecho de un idólatra. Pero el que cierra la mano a la tzedaká, sobre él vienen los asaltadores. Y quien pone su confianza en los gentiles, al final le arrebatan lo suyo contra su voluntad.

Por culpa de jueces y maestros que no son rectos, y también de shojtim indignos, los que odian a Israel terminan devorando su sustento.

Al que aguwith su bebida con agua, le entran ladrones. El que se queda con una parte de lo robado, al final acabará por descubrirse. En la ciudad donde hay ladrones, ten por seguro que el rabino ama el soborno. Y por las palabras vanas vienen los ladrones.

Está permitido engañar a la gente con tal de salvar una vida de Israel. En cambio, quien avergüenza el rostro de su prójimo, terminará dando falso testimonio para robarle su dinero.

Quien tiene confianza en HaShem desde su juventud, se libra de los asaltadores. Por escuchar palabras necias vienen los ladrones, y por la mentira vienen los ladrones.