Tema 38

Quien se dedica a endulzar los juicios logra con ello, sin traba alguna, santificar el Nombre; y también sus ojos se libran de nublarse.

Con las tribulaciones se forjan coronas.

Quien acepta padecimientos con tal de aliviar los padecimientos de Israel merece, por ello, el rúaj hakódesh.

Las secciones de las festividades que aparecen en la parashá de Pinjás tienen la virtud, al leerlas, de anular los juicios; y también sirven para prevalecer en los pleitos ante los gentiles.

Con la tzedaká se endulza el juicio del porvenir —es decir, el día del juicio que ha de venir.

Cuando alguien sabe, al ver que pesa algún juicio sobre Israel, cómo volverlo contra una de las naciones —en el sentido de «y entregaré un hombre en tu lugar» (Yeshayahu 43:4)—, por ello todas las criaturas recobran su fuerza y quedan comprendidas en ese hombre, para renovar su vigor; y además, por ello se abre en el mundo la puerta de toda clase de parábolas.

Están esos que hacen bondades: practican el jésed, pero a veces, junto con la bondad, ocasionan un daño, y actúan como si no vieran el mal que brota de su propia bondad. A esto apunta la advertencia que se dio a los cohanim —que es, en su raíz, una forma de jésed—: «que no den un paso demasiado ancho». Con ello hacen que el juicio de lo Alto, jas veshalom, no proceda con calma. Y a la inversa: cuando son escrupulosos con su bondad, cuidando que no haga brotar ningún mal, por ello el juicio se aplica con mesura.

Quien rechaza a coces sus padecimientos es como si le dijera a Dios: «apártate de mí».

Cuando una persona estudia hasta fatigarse, con ello endulza los juicios y despierta misericordia; y, más aún, con ello despierta misericordia también para su padre en la tumba.

A la midá del juicio no se la apacigua con las manos vacías.

A quien lo muerde un perro, sabido es que la misericordia de HaShem se ha apartado de él; y sabido es, además, que ha tropezado en alimentos prohibidos.

A veces se oculta a una persona de la midá del juicio mediante esto: que el tsadik se eleva y se enaltece por encima de ese hombre —y lo rebaja.