Tema 95
La inmoralidad sexual
Por el niuf —la inmoralidad sexual— uno cae en prisión o en la dolencia del dolor de piernas. También cae en ello el discípulo que aún no está capacitado para dictar halajá y, pese a todo, enseña; y sobre tal persona dominan los mazikín, los espíritus dañinos.
א. עַל־יְדֵי נִאוּף נוֹפֵל לִתְפִיסָה אוֹ לָחֳלִי כְּאֵב רַגְלַיִם, גַּם תַּלְמִיד שֶׁלּא הִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וּמוֹרֶה נוֹפֵל לָזֶה, גַּם מַזִּיקִין שׁוֹלְטִין עָלָיו.
Por la majloket —la discordia— se cae en el deseo de niuf.
ב. עַל־יְדֵי הַמַּחֲלקֶת נוֹפֵל לְתַאֲוַת נִאוּף.
Por mantener relaciones conyugales en los días en que están prohibidas, uno cae en prisión.
ג. עַל־יְדֵי תַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה בְּיָמִים שֶׁאֲסוּרִין בְּתַשְׁמִישׁ, עַל־יְדֵי זֶה נוֹפֵל לִתְפִיסָה.
El deseo de niuf trae estreñimiento, y el estreñimiento trae tsaraat.
ד. עַל־יְדֵי תַּאֲוַת נִאוּף בָּא עֲצִירוּת, וְעַל־יְדֵי עֲצִירוּת בָּא צָרַעַת.
Por los favores que uno hace a la gente se anula el deseo de niuf; y otro tanto ocurre a la inversa.
ה. עַל־יְדֵי טוֹבוֹת שֶׁעוֹשֶׂה עִם בְנֵי־אָדָם, נִתְבַּטֵּל תַּאֲוַת נִאוּף וְכֵן לְהֵפֶךְ.
Quien guarda el brit es la fuente de las bendiciones.
ו. שׁוֹמֵר הַבְּרִית הוּא מְקוֹר הַבְּרָכוֹת.
Todo el que guarda el brit merece comprender las setenta lenguas ocultas en la Torá.
ז. כָּל הַשּׁוֹמֵר הַבְּרִית, זוֹכֶה לְהָבִין הַשִּׁבְעִים לָשׁוֹן, הַגְּנוּזִים בַּתּוֹרָה.
Está prohibido alegar méritos en favor de quien transgredió con mishkav zajur —yacer con varón—.
ח. אָסוּר לְלַמֵּד זְכוּת, עַל זֶה שֶׁעָבַר עַל מִשְׁכַּב זָכוּר.
La parnasá va según el zivug, la pareja destinada a cada uno.
ט. הַפַּרְנָסָה – לְפִי הַזִּוּוּג.
El hombre ocioso, que no se ocupa en nada, tiene por ello un deseo desmedido de cópula y habla sin cesar palabras obscenas.
י. אִישׁ בָּטֵל שֶׁאֵין עוֹסֵק בְּשׁוּם עֵסֶק, עַל־יְדֵי זֶה תַּאֲוָתוֹ מְרֻבָּה בְּמִשְׁגָּל וּמְדַבֵּר דִּבְרֵי טִנוּף תָּמִיד.
A quien guarda el brit le está permitido alegrarse cuando ve la caída de sus enemigos.
יא. מִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵר הַבְּרִית מֻתָּר לוֹ לִשְׂמחַ, כְּשֶׁרוֹאֶה מַפֶּלֶת שֹוֹנְאָיו.
El peligro de los caminos viene por el pgam habrit, el daño a la pureza. Y la señal del asunto: «Mi senda y mi lecho has escudriñado…», etc. (Tehilim 139:3).
יב. סַכָּנַת הַדְּרָכִים בָּא עַל־יְדֵי פְּגַם הַבְּרִית. וְסִימָן לַדָּבָר: "אָרְחִי וְרִבְעִי זֵרִיתָ" וְכוּ'.
A la mujer requerida para fornicar, aunque no llegue a yacer, la sola solicitud le deja una marca.
יג. אִשָּׁה שֶׁנִּתְבַּעַת לִזְנוּת, אַף־עַל־פִּי שֶׁלּא נִבְעֲלָה, הַתְּבִיעָה לְחוּד עוֹשֶׂה בָּהּ רשֶׁם.
Quien cierra los ojos para no mirar el mal, por ello se salva de humillaciones.
יד. מִי שֶׁעוֹצֵם עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרָע, עַל־יְדֵי זֶה נִצּוֹל מִבִּזְיוֹנוֹת.
La fornicación trae el homicidio.
טו. עַל־יְדֵי זְנוּת בָּא רְצִיחָה.
La fornicación con las naciones trae shmad, la apostasía forzada.
טז. עַל־יְדֵי זְנוּת עִם הָאֻמּוֹת בָּא שְׁמָד.
Quien se arroga autoridad hace que, por ello, su hija se vuelva ramera, jas veshalom.
יז. מִי שֶׁנּוֹטֵל שְׂרָרָה לְעַצְמוֹ, עַל־יְדֵי זֶה בִּתּוֹ נַעֲשֵׂית זוֹנָה, חַס וְשָׁלוֹם.
Los que viven haciendo cálculos son, por lo general, dados al deseo de niuf.
יח. הַבַּעֲלֵי חֶשְׁבּוֹנוֹת – עַל־פִּי רב הֵם בַּעֲלֵי תַּאֲוַת נִאוּף.
Quien no mira a las mujeres merece que su descendencia componga comentarios sobre la Torá.
יט. מִי שֶׁאֵין מִסְתַּכֵּל עַל נָשִׁים, זוֹכֶה שֶׁזַּרְעוֹ יְחַבְּרוּ פֵּרוּשִׁים עַל הַתּוֹרָה.
