Jafetz Jaim·Estampa 728 / 32

Estampa 7

Estampa 7

La misma regla vale para revelarle al novio lo que atañe a la familia con la que va a emparentar: se aplica lo dicho arriba. Es decir, si uno sabe de una enfermedad interna que tiene la prometida, y en cambio se la ocultan al novio, quien lo revela no incurre en sospecha de rejilut. Pero han de cumplirse en ello los detalles ya mencionados (y los expliqué en el Beer Mayim Jaim, seif katán 8).

וְהוּא הַדִּין לְגַלּוֹת לֶחָתָן אֶת עִנְיַן הַמְחֻתָּן, גַּם כֵּן דִּינָא כַּנַּל, דְּהַיְנוּ, אִם הוּא יוֹדֵעַ חֹלִי הַפְּנִימִית שֶׁיֵּשׁ בַּמְשֻׁדֶּכֶת, אַךְ הֵם מַסְתִּירִים מֵהֶחָתָן, אֵין עַל הַמְגלֶּה חֲשַׁשׁ אִסוּר רְכִילוּת, אַךְ שֶׁלֹּא יַחְסְרוּ בָּזֶה הַפְּרָטִים הַנַּל (וּבֵאַרְתִּים בִּבאֵר מיִם חיִּים ס"קּ ח').

Y lo mismo si se oye acerca de la casa de esos futuros parientes que es una casa de pritzut —cosa que, como es sabido, basta para echar a perder el fin que se persigue—, también hay que revelarlo, y aquí no hacen falta los detalles antes indicados (y mira el Beer Mayim Jaim, seif katán 9). Solo que reflexione antes si sus palabras van a ser atendidas, pues en un shiduj es muy frecuente que no le hagan caso, y entonces lo dicho acabe siendo pura rejilut.

וְכֵן אִם נִשְׁמַע עַל בֵּית הַמְחֻתָּן שֶׁלּוֹ, כִּי הוּא בֵּית פְּרִיצּוּת, וְדָבָר זֶה יָדוּעַ שֶׁהוּא סִבָּה גְּדוֹלָה לְהַפְסִיד עַל יְדֵי זֶה הַתַּכְלִית הַנִּרְצֶה, גַּם כֵּן צָרִיךְ לְגַלּוֹת דָּבָר זֶה, וּבָזֶה אֵין צָרִיךְ הַפְּרָטִים הַנַּל, (ועיֵּן בִּבאר מַיִם חיִּים סָעִיף קָּטָן ט'). רַק שֶׁיִּתְבּוֹנֵן, אִם יִהְיוּ דְּבָרָיו נִשְׁמָעִים, דִּבְשִׁדּוּךְ מָצוּי מְאֹד שֶׁלֹּא יִשְׁמַע לוֹ, וְיָבוֹא הַדָּבָר אַחַר כָּךְ רַקּ לִרְכִילוּת.