Puerta octava · capítulo cuarto

El provecho del cómputo del que hablamos es este: el fruto que el alma alumbra cuando llega a esclarecer lo que hemos expuesto en los treinta modos del cómputo ya mencionados, cuando comprende sus contenidos, la forma en que existen y la verdad de su obligación, y cuando el alma se deja llevar a asumirlos, según los reconoce y los medita en su interior.

Entonces, hermano mío, nacerá en tu alma un fruto excelente y elevado: de él aprenderás todas las buenas midot y a través de él alcanzarás todo lo deseable. Ese fruto es la pureza de la esencia del alma, libre de la turbiedad de la necedad —la pureza que disipa la oscuridad de la duda que hay en tu corazón.

Ya sabes que, según sean de claras las premisas, de numerosas y de bien ordenadas, así será de clara y de valiosa la conclusión que nace de ellas. Lo mismo ocurre con la preparación de un compuesto en el arte de la medicina: el provecho del compuesto y la fuerza de sus efectos dependen de la potencia de los ingredientes con que se ha compuesto. Y así también en la ciencia de las medidas —llamada en árabe al-hindasa, la geometría—: según sea el número de premisas establecidas sobre el asunto investigado, así será su importancia y el provecho de conocerlo.

E igual sucede en muchas otras artes. La balanza no puede construirla quien la hace hasta que antes conozca la ciencia de la medida y la naturaleza de los números y de los pesos. Y del mismo modo, el círculo de los astrónomos llamado en árabe astrolabio no puede fabricarlo su artífice sino después de dominar la ciencia de la medida, las secciones cónicas, el movimiento de las esferas celestes y la proyección plana de la esfera.

Y así también, hermano mío, este cometido que se le pide al alma no lo lograrás sino después de aceptar de buen grado lo que te he señalado acerca del cómputo con tu propia alma —lo que te he recordado en esta puerta y en las demás— y de perseverar en ponerlo en práctica. Pues cuando lo hagas con corazón fiel y alma limpia, se iluminará tu intelecto y verás el camino hacia todas las virtudes elevadas. El yetzer hará no tendrá ya modo de llegar a ti ni de extraviarte; tendrás el temple del tesoro predilecto de Dios, y se renovará en ti una fuerza superior y ajena, que no conocías en nada de aquello a lo que estabas acostumbrado entre tus facultades —como dijo el Sabio (Kohélet 8): «La sabiduría del hombre ilumina su rostro»—. Entonces reconocerás los grandes asuntos y verás los secretos profundos, por la pureza de tu alma, la limpieza de tu corazón y la firmeza de tu fe; y no te apartarás de una alegría constante, en este mundo tuyo y en tu final, por la grandeza de lo que has contemplado y por lo inmenso del secreto que se te ha revelado, junto con el auxilio que te llega de Dios, bendito sea.

He querido proponerte una comparación cercana, de la que se te aclarará algo parecido a lo que te he expuesto. Imagina que estás en un lugar y que, por encima de él, hay una imagen enfrente de ti, del lado que tienes delante, sin que tengas modo de verla con tus ojos ni de contemplarla con tu sentido de la vista. Y alguien te informa de que, si fabricas una plancha de hierro forjado y la pules hasta quitarle su opacidad, y la frotas largo tiempo con repetidas frotaciones, y luego la colocas frente a tu rostro, entonces se te aparecerá de aquella imagen superior lo que te estaba oculto: podrás verla y deleitarte en su dulzura y en el resplandor de su belleza.

Esa imagen superior y valiosa, que no tienes modo de ver con tus ojos, es la sabiduría del Creador —ensalzado sea—, su poder y la hermosura del mundo superior, cuya forma y naturaleza nos están ocultas. La plancha de hierro forjado es el alma humana; el pulido es su conducción por medio de las ciencias y de las enseñanzas morales —las de la razón y las de la Torá—; y las frotaciones son los treinta modos del cómputo que te he mencionado.

Y cuando los grabes en tu corazón y los medites en tu pensamiento, se purificará tu alma, se iluminará tu intelecto y se te dibujará por dentro todo asunto oculto; verás las formas de las verdades con los ojos abiertos, se te abrirá la puerta de las virtudes y se retirará de tus ojos el velo que te separa de la sabiduría del Creador. Dios —ensalzado sea— te enseñará una sabiduría elevada y una obra provechosa, y te dará una fuerza divina, como está escrito (Yeshayahu 11:2): «Reposará sobre él el espíritu de Adonái, espíritu de sabiduría y de entendimiento...»; y dice (Iyov 32): «Ciertamente hay un espíritu en el hombre»; y dice (Mishlé 2:4-5): «Si la buscas como a la plata y la rastreas como a tesoros escondidos»; y dice (ibíd.): «entonces comprenderás el temor de Adonái...».