Puerta octava · capítulo segundo

Pero, en cuanto a si el cómputo de todos los hombres es igual o no, diremos que la respuesta es esta:

El empeño de los hombres en los asuntos de su Torá y de su mundo varía según varían su discernimiento, su inteligencia y la lucidez de su entendimiento. Y cada uno de ellos tiene el deber de hacer cuentas consigo mismo sobre lo que le corresponde del servicio al Creador, conforme a lo que reconozca de los bienes del Creador —los generales y los particulares—, como dijo el versículo (Devarim 11:2): «Y sabréis hoy, pues no hablo con vuestros hijos, que no conocieron ni vieron...», «porque vuestros ojos son los que han visto...». Es decir: el reclamo del Creador sobre vosotros es más fuerte y más evidente que el que tiene sobre vuestros hijos, que no vieron los prodigios del Creador como los visteis vosotros. Porque vosotros los visteis con vuestros propios ojos; vosotros sois los destinatarios de los grandes bienes, y no ellos; los que os salvasteis de las plagas de Mitsraim y de Kóraj, y no ellos. Por eso estáis obligados al servicio más que ellos.

Y lo mismo diremos del resto de los hombres: aquello a lo que están obligados varía según varía su reconocimiento y según varían los bienes que reciben.

El creyente debe hacer cuentas consigo mismo sobre lo que debe a Elohim, y afinar en ello hasta el límite de sus fuerzas y conforme a su capacidad de comprensión. Aquello que pueda alcanzar con obras, que se esfuerce y se afane por hacerlo; y lo que no pueda alcanzar con obras, que lo alcance con el conocimiento y lo anhele, como dijo David, la paz sea con él (Tehilim 119): «Ojalá se afiancen mis caminos para guardar tus estatutos», y dijo (allí 19): «Más deseables que el oro, y que mucho oro fino...». Y el Creador lo juzgará favorablemente. Él, por su parte, tiene el deber de esperar los momentos en que su mano alcance y pueda entonces pagar lo que le sea posible de sus deudas para con el Creador, bendito sea.

Y que no se llene de excusas en esto, ni lo tenga en poco, ni lo deje de lado, ni lo ignore —no sea que quede en desgracia el día del gran ajuste de cuentas—, como está escrito (Mishlé 13): «Quien desprecia la palabra, se perjudica».