Puerta primera · capítulo primero
El yijud
Dijo el autor:
אָמַר הַמְחַבֵּר:
La unificación de Dios con corazón íntegro se define así: que el corazón y la lengua coincidan al proclamar la unidad del Creador (bendito sea), una vez que uno haya comprendido, por los caminos de la demostración, la claridad de Su existencia y la verdad de Su unidad por vía de la reflexión. Y es que la unificación de Dios se reparte entre los seres racionales según el grado de su conocimiento y su entendimiento.
בְּגֶדֶר יִחוּד הָאֱלֹהִים בְּלֵב שָׁלֵם הוּא שֶׁיִּהְיוּ הַלֵּב וְהַלָּשׁוֹן שָׁוִים בְּיִחוּד הַבּוֹרֵא ית׳ אַחַר אֲשֶׁר יָבִין בְּדַרְכֵי הָרְאָיוֹת בֵּרוּר מְצִיאוּתוֹ וַאֲמִתַּת אַחְדוּתוֹ מִדֶּרֶךְ הָעִיּוּן מִפְּנֵי שֶׁיִּחוּד הָאֱלֹהִים מִתְחַלֵּק בַּמְּדַבְּרִים כְּפִי הִתְחַלְּקוּת הַכָּרָתָם וַהֲבָנָתָם.
Hay quien lo unifica solo con la lengua: oye a la gente decir algo y los sigue sin conocer el sentido de lo que dice.
מֵהֶם מִי שֶׁמְּיַחֵד אוֹתוֹ בִּלְשׁוֹנוֹ בִּלְבַד וְהוּא שֶׁיִּשְׁמַע ב״א אוֹמְרִים דָּבָר וְהוּא נִמְשָׁךְ אַחֲרֵיהֶם מִבְּלִי דַּעַת עִנְיַן מָה שֶׁהוּא אוֹמֵר.
Hay quien lo unifica con el corazón y la lengua, y comprende el sentido de lo que dice por vía de la tradición que recibió de sus padres —pero no conoce con claridad lo que recibió de aquel asunto.
וּמֵהֶם מִי שֶׁמְּיַחֲדֵהוּ בְּלִבּוֹ וּלְשׁוֹנוֹ וְיָבִין עִנְיַן מָה שֶׁהוּא אוֹמֵר מִדֶּרֶךְ הַקַּבָּלָה שֶׁקִּבֵּל מֵאֲבוֹתָיו וְאֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ בֵּרוּר מָה שֶׁקִּבֵּל מֵהָעִנְיָן הַהוּא.
Hay quien lo unifica después de comprender por vía de la demostración la verdad del asunto, pero lo concibe en su pensamiento como al resto de los seres únicos que existen, y así llega a corporeizar al Creador y a representarlo con una forma y una figura, porque no conoce la verdad de Su unidad ni la naturaleza de Su existencia.
וּמֵהֶם מִי שֶׁמְּיַחֲדֵהוּ אַחַר שֶׁיָּבִין מִדֶּרֶךְ הָרְאָיוֹת אֲמִתַּת הָעִנְיָן אַךְ יַחְשְׁבֶנּוּ בְּמַחְשַׁבְתּוֹ כִּשְׁאָר הָאֲחָדִים הַנִּמְצָאִים וְיָבֹא לְהַגְשִׁים הַבּוֹרֵא וּלְהַמְשִׁילֵהוּ בְּצוּרָה וּבִדְמוּת מִפְּנֵי שֶׁאֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ אֲמִתַּת יִחוּדוֹ וְעִנְיַן מְצִיאוּתוֹ.
Y hay quien lo unifica con el corazón y la lengua después de comprender qué es el Uno verdadero y qué es el uno transitorio, y aporta pruebas sobre la claridad de Su existencia y la verdad de Su unidad. Esta es la parte perfecta en lo tocante a la unificación.
וּמֵהֶם מִי שֶׁמְּיַחֲדֵהוּ בְּלִבּוֹ וּלְשׁוֹנוֹ אַחַר שֶׁיָּבִין עִנְיָן הָאֶחָד הָאֱמֶת וְהָאֶחָד הָעוֹבֵר וְיָבִיא רְאָיוֹת עַל בֵּרוּר מְצִיאוּתוֹ וַאֲמִתַּת יִחוּדוֹ וְזֶהוּ הַחֵלֶק הַשָּׁלֵם בְּעִנְיַן הַיִּחוּד.
Por eso he dicho que la unificación perfecta se define como la coincidencia del corazón y la lengua al proclamar la unidad del Creador, una vez que uno sepa aportar una prueba de ello y conozca los modos en que se hace verdadera Su unidad por vía de la reflexión.
עַל כֵּן אָמַרְתִּי בְּגֶדֶר הַיִּחוּד הַשָּׁלֵם שֶׁהוּא הַשְׁוָאַת הַלֵּב וְהַלָּשׁוֹן בְּיִחוּד הַבּוֹרֵא אַחַר שֶׁיֵּדַע לְהָבִיא רְאָיָה עָלָיו וְלָדַעַת אָפְנֵי אֲמִתַּת אַחְדוּתוֹ מִדֶּרֶךְ הָעִיּוּן:
