Puerta quinta · capítulo sexto

En cuanto al cuidado del pensamiento y a su vigilancia, conviene que no descuides examinar tu mente, tus ideas y las reflexiones de tu corazón, porque el mayor daño y la mayor reparación en las obras no vienen sino de ahí, según sean su reparación o su daño.

Así lo dice el verso: «Por encima de todo lo que se guarda, guarda tu corazón, porque de él brotan las fuentes de la vida» (Mishlé 4:23). Y dice la Torá: «Porque el yétzer del corazón del hombre es malo desde su juventud» (Bereshit 8:21). Y dice: «Porque conozco su inclinación» (Devarim 31:21). Y dice: «Porque Adonái escudriña todos los corazones y comprende todo designio de los pensamientos» (Divrei HaYamim I 28:9). Y dice: «Porque muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para cumplirla» (Devarim 30:14). Y dice: «¿Qué pide Adonái, tu Dios, de ti, sino que le temas?» (Devarim 10:12). Y el temor no reside sino en el corazón, en la idea y en el pensamiento. Por eso, hermano mío, has de esforzarte para que todas tus obras estén consagradas al Creador, bendito sea, y para que tu esfuerzo no sea en vano ni tu fatiga en falso, como está escrito: «¿Por qué pesáis plata por lo que no es pan?» (Yeshayahu 55:2).

Y no pases por alto aquello sobre lo que te he advertido, pues ya he reunido para ti en esta puerta todas las raíces de lo que echa a perder las obras consagradas a Dios; y bajo cada una de esas raíces hay ramas casi sin fin.

Por eso debes guardarte de ellas con toda tu capacidad, a ver si así tu obra resulta íntegra ante Dios y consagrada a su nombre, y grata y bien recibida ante el Creador. Condúcete en esto igual que en los asuntos de tu mundo: en ellos piensas en el provecho que puedas hallar en cada especie, en lo que quede lejos de sus percances, limpio de todo fraude y puro de toda confusión. Y si así obras en los asuntos de tu mundo perecedero, con cuánta más razón lo harás el doble en los asuntos de tu porvenir permanente y en aquello que te acerca a Dios.

Esfuérzate con toda tu fuerza en purificar tus obras, aunque salgan menos de lo que quisieras — pues más vale eso que afanarse en que sean muchas pero impuras. Porque lo poco puro es mucho, y lo mucho impuro es poco y no tiene provecho. Y con mayor razón si tu obra, además de escasa y menuda, resulta impura ante Dios.

Cuídate de que tu proceder en las obras que haces para Dios no sea como el del ave de la que habla la Escritura: pone el huevo y lo calienta sobre el suelo, y por lo poco que lo cuida acaban estropeándolo los demás animales, sin que llegue a formarse el polluelo. Como dice el verso: «El ala del avestruz bate gozosa... pero abandona en la tierra sus huevos, y sobre el polvo los calienta, y olvida que un pie puede aplastarlos» (Iyov 39:13-15), y el resto del pasaje.

Y ya elogió el Sabio a quien obra al revés que este, por su diligencia y su buen empeño en su mundo, y nos mandó fijarnos en él y aprender de su conducta, por más que sea el más débil de los que reptan, al decir: «Ve a la hormiga, perezoso... prepara en el verano su pan...» (Mishlé 6:6-8).

Te hemos mencionado poco de lo mucho que hay. Que no te parezca demasiado ni te canses de ello, pues cuanto mayor es la importancia de las obras, mayores son los percances que las acechan.

Y nuestra indagación en este libro — su valor y su importancia no se le ocultan a quien comprende. Que Dios nos ponga entre los que son íntegros con Él y obran por su gran nombre, en su misericordia. Amén. Concluida la quinta puerta, con la ayuda de mi Dios, mi Santo.