Puerta segunda · capítulo segundo

Ahora bien, sea que estemos o no obligados a examinar a las criaturas, digamos esto: examinar a las criaturas y extraer de ellas una prueba de la sabiduría del Creador es algo a lo que nos obligan por igual la razón, la Escritura y la tradición.

Por parte de la razón: el intelecto atestigua que la ventaja del ser que habla sobre el que no habla se debe a la superioridad de su percepción, de su entendimiento y de su capacidad de recibir el conocimiento de los secretos de la sabiduría que se sostienen en todo el mundo. Así lo dijo la Escritura: «Nos enseña más que a las bestias de la tierra y nos hace más sabios que a las aves del cielo» (Iyov 35:11). Cuando el hombre piensa y reflexiona en los fundamentos de la sabiduría y examina sus signos, su ventaja sobre el animal será conforme a su entendimiento. Pero si los desatiende, no será semejante al animal, sino peor que él, como dijo la Escritura: «El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo; Israel no conoce...» (Yeshayahu 1:3).

Y por parte de la Escritura, lo que dijo: «Alzad en alto vuestros ojos y ved quién creó estas cosas» (Yeshayahu 40:26); y dijo: «Cuando veo Tus cielos, obra de Tus dedos, la luna y las estrellas que Tú has establecido» (Tehilim 8:4); y dijo la Escritura: «¿Acaso no sabéis? ¿Acaso no oís? ¿Acaso no os fue anunciado desde el principio?...» (Yeshayahu 40:21); y dijo: «Sordos, oíd; y ciegos, mirad para ver» (Yeshayahu 42:18); y dijo: «Mejor es ir a la casa del duelo que ir a la casa del banquete, porque aquel es el fin de todo hombre, y el que vive lo pondrá en su corazón» (Kohélet 7:2); y dijo: «El sabio tiene los ojos en su cabeza, mas el necio anda en tinieblas» (Kohélet 2:14); y dijo: «La senda de los justos es como la luz de la aurora, que brilla cada vez más hasta que el día es pleno; el camino de los malvados es como la oscuridad: no saben en qué tropiezan» (Mishlé 4:18-19).

Y por parte de la tradición, lo que dijeron los Sabios, de bendita memoria: todo el que sabe calcular las estaciones y las constelaciones y no las calcula, de él dice la Escritura: «Y hay arpa y lira, tamboril y flauta, y vino en sus banquetes; pero no miran la obra de Adonái, ni ven la acción de Sus manos» (Yeshayahu 5:12). Y dijeron: ¿de dónde que el hombre está obligado a calcular las estaciones y las constelaciones? De lo que se dice: «Guardadlos, pues, y ponedlos por obra, porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia a los ojos de los pueblos, que oirán...» (Devarim 4:6). ¿Cuál es la sabiduría e inteligencia que está a los ojos de los pueblos? Has de decir: este es el cálculo de las estaciones y las constelaciones.

Y dijeron: calcula la pérdida que acarrea una mitzvá frente a su recompensa, y la recompensa de una transgresión frente a su pérdida.

Y dijeron: si la Torá no le hubiera sido dada a Israel, habríamos aprendido el recato del gato, la fidelidad conyugal de la paloma, los buenos modales del gallo y el rechazo del robo de la hormiga.

Ya ha quedado claro el deber de examinar a las criaturas y de extraer las pruebas de los signos de la sabiduría. Y tú, tenlo bien presente.