Puerta tercera · capítulo séptimo

En cuanto a lo que preguntaste sobre el mínimo servicio a Dios —aquel sin el cual el hombre no cumple su deber, y con el cual se le hace acreedor a que el bien de Dios se mantenga sobre él—, son diez cosas.

La primera: que no lo convierta en motivo para rebelarse contra Él. (Otra versión: que no lo convierta en causa y pretexto de sus pecados y de irritar a su Creador; pues, con lo mucho que lo ocupa la abundancia del bien recibido, se descuida en la alabanza, el agradecimiento y el servicio.)

La segunda: que mencione siempre con su boca los bienes de Dios, y multiplique el agradecérselos y alabarlo por ellos en su corazón, y también de manera visible en sus palabras.

La tercera: que ese bien no sea despreciable ni pequeño a sus ojos.

La cuarta: que no lo atribuya a otro. Si le llega por medio de un intermediario, que no acabe agradeciéndoselo al intermediario y olvidándose de agradecérselo al Creador.

La quinta: que no se ufane de él, ni se le meta en la cabeza que lo obtuvo por su propia fuerza, o por su sabiduría, por ser merecedor de él.

La sexta: que no se le ocurra que será su empeño el que mantenga ese bien, ni que lo perderá si se descuida de él.

La séptima: que no desprecie a quien carece de ese bien, viéndose a sí mismo mejor que él ante Dios. Porque quizá Dios lo esté probando con ese bien, para sacar a la luz la maldad de conciencia que oculta en su interior, y el bien lo engaña —y bien puede que cualquiera que carece de él sea mejor que él ante Dios.

La octava: que su corazón esté íntegro con Dios en la intención y en la sumisión. Y aunque no añada nada a lo que hacía al principio, ni aumente en agradecimiento y alabanza, que al menos persista en lo que ya tenía, y se esfuerce por dirigir su corazón a Dios en cada obra. Que el bien recibido no lo lleve a recortar lo que antes hacía, ni lo aparte de aumentar su intención hacia Dios.

La novena: que tenga siempre puesta la mirada en quien está por debajo de él en la mayoría de los bienes, no en quien está por encima. Y, en cambio, conviene que tenga siempre la mirada puesta en quien sirve a Dios más que él, para esforzarse por subir a su nivel; y que no mire a quien lo sirve menos que él, para no envanecerse con lo que hace y descuidarse.

La décima: que no lo engañen el largo silencio con que el Creador —ensalzado sea— se oculta ante él, ni la larga paciencia que le tiene, hasta sentirse a salvo de Su cólera y rebelarse contra Él.

Porque todo lo que nos han transmitido las palabras de los antiguos que ya pasaron, y todo lo que hemos visto entre quienes viven con nosotros —a quienes Dios colmó de toda clase de bienes y, con ello, se apartaron del servicio de Dios hacia la rebeldía—, en nada tropezaron sino en lo que te he relatado. Y esto está a la vista y bien documentado en los libros de los profetas —la paz sea sobre ellos— en cada generación. Ellos son cuantos echan a perder esta tercera puerta, cuyo propósito es explicar la obligación de aceptar el servicio de Dios.

Y quien no logre aumentar el servicio de Dios al multiplicarse sus bienes, pero sí sea capaz de acoger lo que he mencionado leshem shamáyim, será digno de que el bien que le está destinado se mantenga sobre él. Y si Dios se lo retira, será por una de dos razones: o para borrar con ello un pecado suyo anterior, o para pagarle en el mundo venidero, a cambio de ese bien, algo mucho mayor y más valioso que él, que lo supera con creces.