Parashat Kóraj
Luz de la víspera del Shabat, parashat Kóraj. El secreto del talit todo de tejélet y de la casa llena de libros: esto es lo que Kóraj quiso cortar entre las plantas, y lo hizo en dos aspectos.
El primero: quiso sostener que, puesto que la conducción del mundo se hace por medio de Maljut, no hacía falta unirla con las sefirot que están por encima de ella. Y a esto apunta «el talit todo de tejélet» —pues Maljut alude al tejélet—: quería decir que toda su conducción y toda su intención no eran sino en Maljut. Pero le respondió Moshé, nuestro maestro —la paz sea sobre él—, que no es así, sino que el talit es blanco, con siete hilos blancos, alusión a las siete sefirot que están sobre ella, y un solo hilo de tejélet, alusión a Maljut.
Luego le objetó lo de «la casa llena de libros», que no habría de requerir mezuzá —para dar a entender que, siendo así, las sefirot de arriba son lo principal, y que no habría que dirigir la intención hacia ella—. Pues la mezuzá es alusión a Maljut, y él pretendía que no hubiera que dirigir la intención sino a las sefirot superiores por sí solas: por eso apuntaba a «una casa llena de libros» sin mezuzá en ella. Y le respondió Moshé, nuestro maestro —la paz sea sobre él—, que también esto es cortar entre las plantas, porque hay que unir todas las sefirot con Maljut, y a Maljut con todas ellas. Y a ti, la paz.
פרשת קרח:אור ליום שבת פר' קרח רזא דטלית שכול' תכלת ובית מלא ספרים היינו דבעא קרח לקצץ בנטיעו' בתרי מוני חדא דבעא למימר דכיון דהנהגת העולם ע"י המלכות לא הוה צריך לייחדא לה בספירו' דלעילא מיניה והיינו טלית שכולה תכלת דמלכות רמיז לתכלת ובעא למימר דכל הנהגת וכוונה דיליה לא הוה אלא במלכות ואמר ליה מרע"ה דלאו הכי אלא טלית לבנה וז' חוטים לבנים רמז לשבע ספירו' דעלה וחוט א' תכלת רמז במלכות והדר בעא מיניה דבית מלא ספרים לא לבעי מזוזה למרמז דאם כן ספירן דעלה עיקר ולא נבעי לכוונ' בה דמזוזה איהי רמז לה לא ליבעי לכווני אלא לספירן דעלה בלחוד דלהכי רמיז בית מלא ספרים בלא מזוזה בבית ואמר ליה משה רבינו ע"ה דהא נמי קציצה בנטיעות היא דבעי לייחודיה לכולהו ספירן עם מלכות ולמלכות עם כולהו ואתה שלום וכו':