Capítulo segundo

Aparta de ti el orgullo y la ira. Reprende al yetzer hará, que te induce a seguir los antojos de tu corazón. No te desvíes, porque sus caminos son puros y rectos [variante: «no te desvíes hacia sus caminos, porque los tuyos han de ser puros y rectos»].

De toda palabra de mentira aléjate. No pronuncies el Nombre del Cielo en vano, ni en un lugar inmundo.

Quita de ti el apoyarte en los hombres [variante: el apoyo de la caña quebrada] y camina con recato junto a tu Creador. No pongas tu confianza en el oro, porque ese es el principio del culto a las estrellas y los astros; reparte tu dinero conforme a Su voluntad, pues en Su mano está colmar tu carencia y dar sustento a los de tu casa.

Conoce al Dios de tu padre. Pesa tus palabras en balanza justa, y ten un hin justo —la medida exacta—. Que te cueste menos soltar tu dinero que soltar tus palabras. Y que tu boca no se apresure a proferir una palabra mala hasta que la hayas pesado en la balanza de tu entendimiento.

Que el vidui por tus faltas, tarde y mañana, no falte. Y el recuerdo de Tsión y Yerushaláyim, con el corazón quebrantado, con inquietud, con suspiros y con lágrimas.

Recuerda siempre el día de la muerte. Prepara provisiones para el camino. Ten estas dos cosas siempre entre tus ojos, y que estén dispuestas para ti el día de la partida; y empapa tu lecho con lágrimas. Que te sobrecojan tus pensamientos cada vez que recuerdes el pavor de Rabán Yojanán, de bendita memoria.

Sé buen compañero de los que temen a HaShem. Únete a su compañía. Aléjate de la compañía de los obradores de iniquidad, y ama a quienes te amonestan.

Bueno y recto es para ti tener en poco tus buenas obras y engrandecer tus transgresiones [variante: «y engrandecer a tus ojos tus faltas»], y tener muy presentes las bondades de tu Creador, que te formó desde el vientre y te da tu alimento a su tiempo. Y no seas como quien sirve a fin de recibir recompensa al cumplir Sus mitzvot.

De día y de noche, que Su recuerdo no se aparte de tu boca. Al acostarte, quédate absorto en Su amor; al levantarte y al andar lo hallarás; y al despertar te recrearás en Él, y Él enderezará tus sendas.

Ten kavaná en tu oración, porque la tefilá es el servicio del corazón. Y si tu hijo te hablara sin poner en ello el corazón, ¿acaso no te enojarías? Pues ¿qué podrá una gota fétida ante el Rey del mundo? No seas como el siervo a quien encomendaron una labor honrosa para su propio bien, y la echó a perder —¿cómo se presentará después ante el rey?—. Qué bueno es pedir perdón por haber dicho «perdónanos» sin kavaná. Y si no es posible tenerla en todas las oraciones, que al menos no falte en la primera bendición del Shemoné Esré y en el primer versículo del Kriat Shemá, porque no cumple con la obligación de la oración quien no puso en ellos su kavaná.

Estudia tus parashot con la comunidad: dos veces el mikrá y una el Targum, y el comentario de Rashí, de bendita memoria; y examínalo con todo el detalle que puedas. Haz lo mismo con la Guemará, porque quien se ocupa de la Guemará cumple una buena midá, y por ella se otorga recompensa. No tienes midá mejor que esa; y así aprendimos: «el estudio de la Torá equivale a todas ellas» (Peá 1:1).