Capítulo 252
La nefilat apáyim
La nefilat apáyim: muchas son las virtudes de quien la hace con la debida concentración, tal como se trae en el libro «Devash Lefí» (sección nun, letra alef). Lo cito de forma resumida, y estas son sus palabras. Lo escribió en nombre de nuestro maestro el Arí, de bendita memoria: quien tiene kavaná en la nefilat apáyim alcanza muchas virtudes. Una: que se vuelve como una criatura nueva, como si ya hubiera muerto, pues el alma sube hacia Elohim en entrega total, con todo su corazón. Dos: le dan fuerza y vigor para combatir al yetzer hará. Tres: mayor comprensión en la Torá y sus secretos. Cuatro: mayor apego a su Creador. Cinco: merece un camino reservado para él cuando parta de este mundo. Seis: atrae influjo a la Shejiná. Siete: no llega pecado por su mano; y si ocurriera que pecara, sufrirá en este mundo hasta que el pecado quede purgado. Hasta aquí sus palabras.
נפילת אפים - נפילת אפים רבו מעלות המכון בה, כמובא בספר "דבש לפי" (מערכת נ, אות א) ויצא עתק בקצור, וזה לשונו, כתבו משם רבנו האר"י זכרונו לברכה, שהמכון בנפילת אפים זוכה למעלות רבות, אחת שנעשה כבריה חדשה, כאלו כבר מת, כי הנפש עולה אל האלקים במסירה גמורה בכל לבו. שתים נותנים לו עז ותעצומות ללחם את היצר הרע. שלש תוספת השכלה בתורה וסודותיה. ארבע תוספת דבקות בקונו. חמש זוכה למסלה שמורה לו לכשיפטר מן העולם. שש גורם השפעה לשכינה. שבע אין חטא בא על ידו, ואם ארע שחטא, יתיסר בעולם הזה עד שיתמרק החטא זה תרף דבריו. ומי ראה כזאת ולא ימסר נפשו בכל כחו לכון כראוי, וכל אדם אינו חיב אלא כשעורו, עד מקום שיד שכלו מגעת, ואשר בכחו לעשות יעשה:
¿Y quién, viendo algo así, no entregaría su alma con todas sus fuerzas para concentrarse como es debido? Cada uno no está obligado sino según su medida, hasta donde alcanza su entendimiento; y lo que esté en su poder hacer, que lo haga. Si lo sabe de memoria, que haga la nefilat apáyim sobre su brazo izquierdo y se concentre con todo su corazón. Y en especial cuando dice «A Ti, Adonái, elevo mi alma» (Tehilim 25:1), que se cuide mucho de concentrarse de todo corazón, pues está dispuesto a entregar su vida por la santificación de HaShem si se le presentara la ocasión. A quien no se concentra en esto, dijeron en el Zohar sagrado (parte 3, folio 121) que causa que su alma parta del mundo antes de que se cumplan sus días, rajmana litzlán.
Por eso, el hombre que desea la vida, que se concentre con todo su corazón cada día. Que tenga también en mente «y la obra de nuestras manos afírmala sobre nosotros» (Tehilim 90:17), pues son asuntos antiguos, profundísimos, que se yerguen en la cima del mundo. Y este es un gran principio en todas las bendiciones, mitzvot, oraciones y estudios: he aquí «una escalera apoyada en la tierra, cuya cima llega al cielo» (Bereshit 28:12).
ואם יודע אותו בעל פה יעשה נפילת אפים על זרועו השמאלי ויכון בכל לבו, ובפרט כשאומר אליך ה' נפשי אשא יזהר מאד לכון בכל לבו שהוא מוכן למסר נפשו על קדשת ה' אם יזדמן לו, שמי שאינו מכון בזה אמרו בזהר הקדוש (ח"ג דף קכא) דגרם לה לאסתלקא מן עלמא עד לא מטון יומוהי, רחמנא לצלן. לכן מי האיש החפץ חיים יכון בכל לבו בכל יום, וגם יכון שמעשה ידינו כוננה עלינו, כי הדברים עתיקים עמק עמק ועומדים ברומו של עולם, וזה כלל גדול בכל ברכות ומצוות ותפלות ולמודים הנה סלם מצב ארצה וראשו מגיע השמימה: