Capítulo 11

Un amor especial mostró Hakadosh Baruj Hu a Adam HaRishon: lo creó en un lugar puro, en el sitio del Bet HaMikdash, y lo introdujo en su palacio. Como está dicho (Bereshit 2:15): «Y tomó Adonái Elohim al hombre y lo puso en el jardín del Edén». ¿De qué lugar lo tomó? Del Bet HaMikdash; y lo introdujo en su palacio —el jardín del Edén—, como está dicho: «Y lo puso en el jardín del Edén para labrarlo y guardarlo». Quizá pienses que había en el jardín del Edén una labor: arar y desbrozar la tierra. Pero ¿acaso no crecen todos los árboles por sí solos?

O quizá pienses que había en el jardín del Edén una labor: regar el jardín. Pero ¿acaso no salía ya un río del Edén para regar el jardín, como está dicho: «Y salía un río del Edén», etcétera?

Entonces, ¿qué significa esa expresión, «para labrarlo y guardarlo»? No lo dijo por labrar y guardar, sino por ocuparse en las palabras de la Torá y guardar todas sus mitzvot, como está dicho: «Para guardar el camino del árbol de la vida». Y el árbol de la vida no es otra cosa que la Torá, como está dicho: «Árbol de vida es para los que se aferran a ella» (Mishlé 3:18).

Adam paseaba por el jardín del Edén como uno de los ángeles del servicio. Dijo Hakadosh Baruj Hu: «Yo soy único en Mi mundo, y también él es único en el suyo. Yo no tengo ante Mí fecundidad ni multiplicación, y tampoco él la tiene ante sí. Podrían llegar a decir de él: "Él nos creó"». No es bueno que el hombre esté solo.

Rabí Yehudá dice: no leas «kenegdó» —a su altura, como pareja— sino «lenegdó» —frente a él—. Si lo merece, ella será para él una ayuda; y si no, se le pondrá enfrente para pelear.

Y en cuanto la tierra oyó estas palabras, volvió a temblar y a estremecerse, y dijo ante su Creador: «Señor de los mundos, no tengo fuerza para alimentar al rebaño de Adam». Le respondió Hakadosh Baruj Hu: «Tú y Yo alimentaremos al rebaño de Adam». Y se repartieron la tarea entre ambos: la noche para Hakadosh Baruj Hu, y el día para la tierra. ¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Creó el sueño de la vida: el hombre se acuesta y duerme, y ese sueño es su alimento, su cura, su vida y su descanso, como está dicho: «Dormiría, y entonces reposaría» (Iyov 3:13). Y Hakadosh Baruj Hu sostiene a la tierra y la riega, y ella da sus frutos como alimento para todas las criaturas. Pero el sustento de Adam HaRishon será: «Con fatiga comerás de ella todos los días de tu vida» (Bereshit 3:17).

Hakadosh Baruj Hu se apiadó de Adam HaRishon para no causarle dolor: le hizo caer un sueño profundo, y él se durmió. Tomó un hueso de sus costillas y carne de su corazón, hizo con ello una ayuda y la puso frente a él. Lo despertó de su sueño, y él la vio de pie ante sí y dijo: «Esta vez sí, hueso de mis huesos y carne de mi carne» (Bereshit 2:23). Mientras estuvo solo, su nombre era Adam.

Rabí Yehudá dice: por la adamá —la tierra— de la que fue tomado, se llamó Adam. Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: por «basar vadam» —carne y sangre— recibió su nombre. Y una vez que se le construyó una ayuda, su nombre es «esh» —fuego—, y ella también es «esh».

¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Puso Su nombre entre ellos: la yod en el uno y la hei en la otra, que juntas forman «Yah». Y dijo: «Si andan por Mis caminos y guardan Mis mitzvot, Mi nombre queda puesto entre ellos y los libra de toda desgracia. Pero si no, retiro Mi nombre de entre ellos, y quedan convertidos en fuego, y el fuego devora al fuego», como está dicho: «Porque es un fuego que consume hasta el Abadón, y arrasaría de raíz toda mi cosecha» (Iyov 31:12).

Diez jupot —palios nupciales— hizo Hakadosh Baruj Hu para Adam HaRishon en el jardín del Edén, todas ellas de piedras preciosas, perlas y oro. Pues fíjate: a un novio no se le prepara más que una sola jupá, y a un rey se le preparan tres; pero, para honrar a Adam HaRishon, Hakadosh Baruj Hu le hizo diez en el jardín del Edén, como está dicho (Yejezkel 28:13): «En el Edén, jardín de Dios, estabas; toda piedra preciosa te cubría». He ahí las diez jupot. Y los ángeles tocaban panderos y danzaban como mujeres, como está dicho (Yejezkel 28:13): «La obra de tus panderos y tus flautas estaba en ti».

El día en que fue creado Adam HaRishon —como está dicho (Yejezkel 28:13): «El día en que fuiste creado quedaron dispuestas»—, dijo Hakadosh Baruj Hu a los ángeles del servicio: «Venid y hagamos jésed con Adam HaRishon y con su ayuda, pues sobre la midá de la gemilut jasadim se sostiene el mundo». Y dijo Hakadosh Baruj Hu: «Más querida me es la gemilut jasadim que los zevajim y las olot que Israel habrá de ofrecer ante Mí sobre el mizbéaj», como está dicho (Hoshea 6:6): «Porque bondad quise, y no sacrificio».

Y los ángeles del servicio iban y venían delante de él como pastores que custodian las jupot, como está dicho (Tehilim 91:11): «Pues a Sus ángeles ordenará por ti, para que te guarden en todos tus caminos»; y ese «camino» no es otro que el camino de los novios. Y Hakadosh Baruj Hu obró como jazán: así como el jazán suele ponerse de pie y bendecir a la novia dentro de su jupá, así también Hakadosh Baruj Hu se puso de pie y bendijo a Adam y a su ayuda, como está dicho: «Y los bendijo Elohim» (Bereshit 1:28).