Capítulo 13
Los descensos divinos
Diez veces descendió Hakadosh Baruj Hu sobre la tierra, y son estas: una en Gan Eden, una en la generación de la Dispersión, una en Sdom, una en la zarza, una en Mitzraim, una en Sinai, una en la hendidura de la roca, dos en el Ohel Moed y una en el futuro por venir.
עֲשָׂרָה יְרִידוֹת יָרַד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הָאָרֶץ, וְאֵלּוּ הֵן: אַחַת בְּגַן עֵדֶן, וְאַחַת בְּדוֹר הַפְּלַגָּה, וְאַחַת בִּסְדוֹם, וְאַחַת בַּסְּנֶה, וְאַחַת בְּמִצְרַיִם, וְאַחַת בְּסִינַי, וְאַחַת בְּנִקְרַת הַצּוּר, וּשְׁתַּיִם בְּאֹהֶל מוֹעֵד, וְאַחַת לֶעָתִיד לָבֹא.
Una en Gan Eden, ¿de dónde lo sabemos? De lo que está dicho: «Y oyeron la voz de Adonái Elohim que se paseaba por el jardín» (Bereshit 3:8). Y también está escrito: «Mi amado descendió a su jardín, a los canteros de las especias» (Shir haShirim 6:2). Se sentó a juzgar y juzgó con justicia. Le dijo: «¿Por qué huiste de delante de Mí?» Respondió: «Oí tu voz en el jardín y temí, porque estoy desnudo, y me escondí» (Bereshit 3:10).
אַחַת בְּגַן עֵדֶן. מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּשְׁמְעוּ אֶת קוֹל ה' אֱלֹהִים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן״. וּכְתִיב: ״דּוֹדִי יָרַד לְגַנּוֹ לַעֲרוּגוֹת הַבֹּשֶׂם״. יָשַׁב בְּדִין וְשָׁפַט בְּדִין. אָמַר לוֹ: ״מִפְּנֵי מָה אַתָּה בָּרַחְתָּ מִלְּפָנַי?״ אָמַר: ״אֶת קוֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן וָאִירָא כִּי עֵירֹם אָנֹכִי וָאֵחָבֵא״.
¿Cuál era la vestidura de Adam harishón? Una piel de uña y una nube de gloria que lo cubría. Y cuando comió de los frutos del árbol, se le desprendió aquella piel de uña y se retiró de él la nube de gloria, y se vio a sí mismo desnudo, como está dicho: «Y dijo: ¿Quién te dijo que estás desnudo?» (Bereshit 3:11).
מָה הָיָה לְבוּשׁוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן? עוֹר צִפֹּרֶן וַעֲנַן כָּבוֹד הַמְכַסֶּה עָלָיו. וְכֵיוָן שֶׁאָכַל מִפֵּרוֹת הָאִילָן, נִפְשַׁט עוֹרוֹ וְצִפֹּרֶן מֵעָלָיו וְנִסְתַּלְּקָה עֲנַן כָּבוֹד מֵעָלָיו, וְרָאָה עַצְמוֹ עָרוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר מִי הִגִּיד לְךָ כִּי עֵירֹם אָתָּה?״
Adam dijo ante Hakadosh Baruj Hu: Señor de todos los mundos, cuando estaba solo no pequé contra Ti; fue la mujer que pusiste a mi lado la que me apartó de tus caminos, como está dicho: «La mujer que me diste» etcétera (Bereshit 3:12). Llamó Hakadosh Baruj Hu a la mujer y le dijo: «¿No te basta con haber pecado contra ti misma, sino que además hiciste pecar a Adam?» Ella respondió ante Él: Señor de todos los mundos, la serpiente extravió mi mente para pecar ante Ti, como está dicho: «La serpiente me engañó y comí» (Bereshit 3:13). Y trajo a los tres y dictó sobre ellos una sentencia de nueve maldiciones y la muerte.
אָמַר אָדָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, כְּשֶׁהָיִיתִי לְבַדִּי לֹא חָטָאתִי לְךָ, אֶלָּא שֶׁהָאִשָּׁה שֶׁהֵבֵאתָ אֶצְלִי הִיא הִדִּיחָה אוֹתִי מִדְּרָכֶיךָ, שֶׁנֶּאֱמַר ״הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּ עִמָּדִי״ וְכוּ'. קָרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לָאִשָּׁה וְאָמַר לָהּ: ״לֹא דַּיֵּךְ שֶׁחָטָאת אֶת עַצְמֵךְ, אֶלָּא שֶׁחָטָאת אֶת אָדָם?״ אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, הַנָּחָשׁ הִסִּיחַ דַּעְתִּי לַחֲטֹא לְפָנֶיךָ, שֶׁנֶּאֱמַר ״הַנָּחָשׁ הִשִּׁיאַנִי וָאֹכֵל״. וְהֵבִיא שְׁלָשְׁתָּן וְנָתַן עֲלֵיהֶם גְּזַר דִּין מִתִּשְׁעָה קְלָלוֹת וּמָוֶת.
Derribó a Samael y a su banda del lugar de su santidad, desde los cielos; cortó las patas de la serpiente y decretó sobre ella que mudaría su piel y padecería una vez cada siete años con gran dolor. La maldijo a jadear en sus entrañas, a que su alimento se le volviera polvo dentro del vientre y a llevar en la boca hiel de áspides, muerte. «Pondré enemistad entre ella y los hijos de la mujer», que le aplastarían la cabeza, y tras ello, la muerte. Y a la mujer le dio nueve maldiciones y la muerte: el dolor del parto, el dolor de la sangre de la virginidad, el dolor del embarazo y el dolor de criar a los hijos; que se cubriría la cabeza como quien está de duelo, que no se raparía el cabello salvo por prostitución; le horadó la oreja como a un siervo perpetuo, que sirve a su marido como una esclava; que no es válida como testigo, y tras todo esto, la muerte.
וְהִפִּיל אֶת סָמָאֵל וְאֶת כַּת שֶׁלּוֹ מִמְּקוֹם קְדֻשָּׁתָן מִן הַשָּׁמַיִם, וְקִצֵּץ רַגְלָיו שֶׁל נָחָשׁ, וּפָקַד עָלָיו לִהְיוֹת מַפְשִׁיט אֶת עוֹרוֹ וּמִצְטַעֵר אַחַת לְשִׁבְעָה שָׁנִים בְּעִצָּבוֹן גָּדוֹל. וְאָרְרוֹ שֶׁיִּהְיֶה שׁוֹאֵף בְּמֵעָיו, וּמְזוֹנוֹ נֶהְפַּךְ בְּמֵעָיו לְעָפָר, וּמְרוֹרַת פְּתָנִים מָוֶת בְּפִיהוּ. תִּתֵּן שִׂנְאָה בֵּינוֹ לְבֵין בְּנֵי הָאִשָּׁה שֶׁהָיוּ רוֹצְצִין אֶת רֹאשׁוֹ, וְאַחַר מִמֶּנּוּ הַמָּוֶת. וְנָתַן לָאִשָּׁה מִתֵּשַׁע קְלָלוֹת וָמָוֶת: עִנּוּי לֵידָה וְעִנּוּי דַּם בְּתוּלִים וְעִנּוּי הֵרָיוֹן וְעִנּוּי גִּדּוּל בָּנִים, וּמְכַסָּה אֶת רֹאשָׁהּ כְּאָבֵל, וְאֵינָהּ מְגַלַּחַת אוֹתָהּ כִּי אִם בִּזְנוּת, וְרָצַע אֶת אָזְנָהּ כְּעֶבֶד עוֹלָם, וּכְשִׁפְחָה מְשָׁרֶתֶת בַּעְלָהּ, וְאֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת בְּעֵדוּת, וְאַחַר כָּל אֵלֶּה מָוֶת.
Y sobre Adam pronunció también nueve maldiciones y la muerte: acortó su fuerza, acortó su estatura, la impureza del zav, la impureza del keri, la impureza de la unión conyugal; siembra trigo y siega espinas, se alimenta de la hierba del campo como una bestia, come su pan con fatiga y gana su sustento con sudor, y tras todo esto, la muerte.
וְהוֹצִיא דּוֹמִיס לְאָדָם מִתֵּשַׁע קְלָלוֹת וּמָוֶת: וְקִצֵּר כֹּחוֹ, וְקִצֵּר קוֹמָתוֹ, טֻמְאַת הַזָּב, טֻמְאַת הַקֶּרִי, טֻמְאַת תַּשְׁמִישׁ הַמִּטָּה, זוֹרֵעַ חִטִּים וְקוֹצֵר קוֹצִים, וּמַאֲכָלוֹ בְּעֵשֶׂב הָאָרֶץ כַּבְּהֵמָה, לַחְמוֹ בִּדְאָבָה, מְזוֹנוֹתָיו בְּזֵיעַ, וְאַחַר כָּל אֵלּוּ מָוֶת.
Si pecó Adam, ¿qué pecó la tierra para ser maldecida? Fue porque no delató las obras de ella; por eso quedó maldita. Y cuando los hombres pecan con transgresiones leves, Él golpea los frutos de la tierra a causa de ellos, como está dicho: «Maldita la tierra por tu causa» (Bereshit 3:17).
אִם אָדָם חָטָא, מָה חָטְאָה אֶרֶץ שֶׁנֶּאֶרְרָה? אֶלָּא עַל שֶׁלֹּא הִגִּיד אֶת מַעֲשֶׂיהָ, לְפִיכָךְ נֶאֶרְרָה. וּבְשָׁעָה שֶׁבְּנֵי אָדָם חוֹטְאִין בַּעֲבֵירוֹת הַקַּלּוֹת, הוּא מַכֶּה פֵּרוֹתֶיהָ שֶׁל אֶרֶץ בַּעֲבוּר בְּנֵי אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ״.
(Otra versión: capítulo catorce, edición de Venecia de 1544.) Diez veces descendió Hakadosh Baruj Hu sobre la tierra, y son estas: una en Gan Eden, una en la generación de la Dispersión, una en Sdom, una en la zarza, una en Sinai, dos en la hendidura de la roca, dos en el Ohel Moed y una en el futuro por venir. ¿Una en Gan Eden, de dónde lo sabemos? De lo que está dicho: «Y oyeron la voz de Adonái Elohim que se paseaba por el jardín al aire del día» (Bereshit 3:8), y otro verso dice: «Mi amado descendió a su jardín» (Shir haShirim 6:2). Se sentó en juicio verdadero, juez de justicia y de verdad; llamó a Adam y le dijo: «¿Por qué huiste de delante de Mí?» Respondió ante Él: «Oí tu fama y temblaron mis huesos», como está dicho: «Oí tu voz en el jardín y temí, porque estoy desnudo» (Bereshit 3:10). ¿Cuál era la vestidura de Adam harishón? Una piel de uña y una nube de gloria que lo cubría. Cuando comió de los frutos del árbol, se le desprendió la piel de uña y se vio a sí mismo desnudo, y se retiró de él la nube de gloria, como está dicho: «Y dijo: ¿Quién te dijo que estás desnudo? ¿Acaso del árbol que te ordené...?» etcétera (Bereshit 3:11). Adam dijo ante Hakadosh Baruj Hu: «Señor de todos los mundos, cuando estaba solo, ¿acaso pequé contra Ti? Fue la mujer que pusiste a mi lado la que me apartó de tus palabras», como está dicho: «La mujer que pusiste conmigo, ella me dio del árbol y comí» (Bereshit 3:12).
(מהדורה אחרת: פרק ארבעה עשר מהדורת ונציה 1544) עֶשֶׂר יְרִידוֹת יָרַד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הָאָרֶץ, וְאֵלּוּ הֵן: אַחַת בְּגַן עֵדֶן, וְאַחַת בְּדוֹר הַפְּלַגָּה, וְאַחַת בִּסְדֹם, וְאַחַת בַּסְּנֶה, וְאַחַת בְּסִינַי, וּשְׁתַּיִם בְּנִקְרַת הַצּוּר, וּשְׁתַּיִם בְּאֹהֶל מוֹעֵד, וְאַחַת לֶעָתִיד לָבֹא. אַחַת בְּגַן עֵדֶן מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּשְׁמְעוּ אֶת קוֹל ה' אֱלֹהִים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן לְרוּחַ הַיּוֹם״, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: ״דּוֹדִי יָרַד לְגַנּוֹ״. יָשַׁב לוֹ בְּדִין אֱמֶת, שׁוֹפֵט צֶדֶק וֶאֱמֶת, קָרָא לְאָדָם וְאָמַר לוֹ: ״לָמָּה בָּרַחְתָּ מִפָּנַי?״ אָמַר לְפָנָיו: ״שִׁמְעֲךָ שָׁמַעְתִּי וְרָעֲדוּ עַצְמוֹתַי״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״אֶת קֹלְךָ שָׁמַעְתִּי בַּגָּן וָאִירָא כִּי עֵירֹם אָנֹכִי״. מַה הָיָה לְבוּשׁוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן? עוֹר שֶׁל צִפֹּרֶן וַעֲנַן כָּבוֹד מְכֻסֶּה עָלָיו. כֵּיוָן שֶׁאָכַל מִפֵּרוֹת הָאִילָן, נִפְשַׁט עוֹר צִפֹּרֶן מֵעָלָיו וְרָאָה עַצְמוֹ עֵרוֹם, וְנִסְתַּלֵּק עֲנַן הַכָּבוֹד מֵעָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר מִי הִגִּיד לְךָ כִּי עֵירֹם אָתָּה הֲמִן הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ״ וְכוּ'. אָמַר אָדָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, כְּשֶׁהָיִיתִי לְבַדִּי שֶׁמָּא חָטָאתִי לְךָ? אֶלָּא הָאִשָּׁה שֶׁהֵבֵאתָ אֶצְלִי הִיא הִדִּיחָה אוֹתִי מִדְּבָרֶיךָ״, שֶׁנֶּאֱמַר: ״הָאִשָּׁה אֲשֶׁר נָתַתָּ עִמָּדִי הִוא נָתְנָה לִּי מִן הָעֵץ וָאֹכֵל״.