Capítulo 20

Está escrito: «Y del fruto del árbol que está en medio del jardín». Se enseñó: Rabí Zeirá dice, «del fruto del árbol» — este árbol no es sino el hombre, que fue comparado a un árbol, como está dicho: «Porque el hombre es árbol del campo», etc. «que está en medio del jardín» — «en medio del jardín» no es sino una manera púdica de hablar: lo que está dentro del cuerpo. «que está en medio del jardín» — lo que está dentro de la mujer. Y «jardín» no es sino la mujer, que fue comparada a un jardín, como está dicho: «Jardín cerrado eres, hermana mía, esposa». Y así como el huerto: todo lo que se siembra en él brota y da fruto, así también esta mujer, todo lo que se siembra en ella lo concibe y lo da a luz de su marido.

El que cabalga sobre la serpiente vino a ella, y ella concibió a Kayin; y después concibió a Hével, como está dicho: «Y el hombre conoció a Javá su mujer». ¿Qué es «conoció»? Que ya estaba encinta. Y vio la semejanza de aquel hijo, que no era de los de abajo sino de los de arriba, y observó y dijo: «Adquirí un varón con Adonái». Rabí Yishmael dice: De allí surgieron y quedaron emparentadas todas las generaciones de malvados que se rebelan y transgreden contra el Cielo, y dicen: «No necesitamos la gota de tus lluvias», como está dicho: «Y dijeron a Dios: apártate de nosotros».

Rabí Meyashá dice: Nació Kayin, y con él su melliza. Nació Hével, y con él su melliza. Le dijo Rabí Yishmael: ¿Acaso no está ya dicho «Y el hombre que tome a su hermana, hija de su padre»? Le respondió: De estas palabras aprende que no había otras mujeres en el mundo con quienes casarse, y por eso les fue permitido. Y sobre esto se dice: «Porque dije: el mundo se edificará con jésed» — con jésed fue creado el mundo, hasta que se dio la Torá. Rabí Yosí dice: Kayin y Hével eran mellizos, como está dicho: «Y concibió y dio a luz a Kayin». En aquel momento añadió a parir, como está dicho: «Y volvió a dar a luz».

Kayin amaba trabajar la tierra para sembrar, y Hével amaba pastorear el rebaño. Uno daba de su labor y alimentaba al otro, y el otro daba de su labor y alimentaba al primero. Llegó la festividad de Pésaj. Adam dijo a sus hijos: «Esta noche, en el futuro, los hijos de Israel ofrecerán korbanot de Pésaj; ofreced también vosotros ante vuestro Creador».

Kayin trajo lo sobrante de su comida, grano tostado, semilla de lino. Y Hével trajo de los primogénitos de su rebaño y de sus grasas, corderos que aún no habían sido esquilados para lana. Y fue despreciada la minjá de Kayin, y fue aceptada la minjá de Hével, como está dicho: «Y Adonái atendió a Hével y a su ofrenda».

Rabí Yehoshúa ben Korjá dice: Dijo Hakadosh Baruj Hu: «Que no se mezclen jamás la minjá de Kayin y la de Hével, no sea que, jas veshalom, se mezclen como en el tejido de una tela», como está dicho: «No vestirás shaatnez», etc. Aunque esté ya deshilachada, no subirá sobre ti, como está dicho: «Y ropa de mezcla, shaatnez, no subirá sobre ti».

Rabí Tsadok dice: Entraron en el corazón de Kayin una envidia y un rencor enorme porque había sido aceptada la minjá de Hével. Y no solo eso, sino que la mujer de Hével, su melliza, era la más hermosa de las mujeres. Dijo: «Mataré a mi hermano Hével y tomaré a su mujer», como está dicho: «Y habló Kayin a Hével su hermano; y sucedió cuando estaban en el campo». Y «en el campo» no es sino la mujer, que fue comparada a un campo, como está dicho: «Porque el hombre es árbol del campo».

Tomó la piedra, la hundió en la frente de Hével y lo mató, como está dicho: «Y se alzó Kayin contra Hével su hermano y lo mató».

Rabí Yojanán dijo: No sabía Kayin que lo oculto está revelado ante haMakom. ¿Qué hizo? Tomó el cadáver de su hermano, cavó y lo enterró en la tierra. Le dijo Hakadosh Baruj Hu: «¿Dónde está Hével tu hermano?». Le respondió: «Amo del universo, me pusiste como guardián de campo y viña», como está dicho: «¿Acaso soy yo el guardián de mi hermano?». Le dijo Hakadosh Baruj Hu: «¿Asesinaste y además heredaste? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí». En cuanto Kayin oyó esto, se aterró. Y lo maldijo, condenándolo a andar errante por la tierra por el derramamiento de sangre y por aquella muerte cruel.

Kayin dijo ante Él: «Amo de todos los mundos, grande es mi pecado, más de lo que puedo soportar, y no tiene expiación». Y esto se le contó como teshuvá, como está dicho: «Grande es mi pecado, más de lo que puedo soportar». Y no solo eso, sino que dijo: se levantará un hermano en la tierra, mencionará tu gran Nombre y me matará. ¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Tomó una de las veintidós letras de la Torá y la escribió sobre el brazo de Kayin, para que no lo mataran, como está dicho: «Y Adonái puso a Kayin una señal». El perro que guardaba el rebaño de Hével fue quien lo protegió de toda bestia del campo y de toda ave del cielo. Adam y su compañera estaban sentados, llorando y de duelo por él, y no sabían qué hacer con Hével, porque no conocían la sepultura. Vino entonces un cuervo al que se le había muerto uno de sus compañeros: lo tomó, cavó en la tierra y lo enterró a la vista de ellos. Dijo Adam: «Haré como el cuervo». Enseguida tomó el cadáver de Hével, cavó en la tierra y lo enterró. Y Hakadosh Baruj Hu pagó buena recompensa a los cuervos en este mundo. ¿Y qué recompensa les dio? Cuando engendran a sus crías, las ven blancas y huyen de ellas creyendo que son hijos de serpiente; entonces Hakadosh Baruj Hu les provee su alimento sin que les falte nada. Y aún más: cuando claman pidiendo lluvia sobre la tierra, Hakadosh Baruj Hu les responde, como está dicho: «Da a la bestia su alimento, a las crías del cuervo que claman».