Capítulo 22

«Y así es como la harás»: enseñó Rabí Shemaiá que Hakadosh Baruj Hu se la mostró a Noaj con el dedo y le dijo: «de esta y esta manera harás la tebá». Ciento cincuenta cañas medía de largo el lado derecho de la tebá, y ciento cincuenta el lado izquierdo; treinta y tres cañas del lado de su anchura, en las paredes del fondo, y diez en el centro. Todo esto era para los depósitos de comida. Cinco cámaras había del lado del largo derecho de la tebá y cinco cámaras del lado del largo izquierdo. Y los conductos que dejaban entrar el agua se abrían y se cerraban; y lo mismo en el piso inferior, y lo mismo en el segundo nivel, y lo mismo en el tercero.

El aposento de todo animal doméstico y toda fiera estaba en el piso inferior. El de todas las aves, en el segundo. El de las sabandijas, los reptiles y los seres humanos, en el tercero. De aquí deduces que hay treinta y seis especies de aves en la tierra y trescientas sesenta y cinco especies de sabandijas; y lo mismo en el piso inferior, etcétera, en el segundo, y así en el tercero, como está dicho: «piso bajo, segundo y tercero le harás» (Bereshit 6:16).

Rabí Tanjumá dice: cincuenta y dos años trabajó Noaj en la tebá, para que su generación volviera en teshuvá de sus caminos y de sus malas obras. Antes de llegar el diluvio, los animales impuros eran más numerosos que los puros. Quiso Hakadosh Baruj Hu multiplicar los puros y reducir los impuros, así que llamó a Noaj y le dijo: «Trae contigo a la tebá, de todo animal puro, siete parejas» (Bereshit 7:2).

Dijo Noaj ante Hakadosh Baruj Hu: «¿Acaso tengo yo fuerza para reunirlos junto a mí en la tebá?». Entonces descendieron todos los ángeles encargados de cada especie, las reunieron y trajeron todo su alimento. Fíjate que el versículo no dice «y Noaj los hizo entrar», sino «y vinieron hacia Noaj» (Bereshit 7:9): vinieron por sí solos.

Rabí Maná dice: una vez que todas las criaturas hubieron entrado en la tebá, Hakadosh Baruj Hu cerró y selló con Su mano la puerta de la tebá, como está dicho: «y Adonái cerró tras él» (Bereshit 7:16).

Una perla estaba colgada dentro de la tebá e iluminaba a todas las criaturas como una lámpara que brilla con toda su fuerza, como está dicho: «una lumbrera harás para la tebá» (Bereshit 6:16).

Rabí Tsadok dice: el diez de Marjeshván entraron todas las criaturas en la tebá. El diecisiete del mismo mes cayeron sobre la tierra las aguas del diluvio, que son aguas masculinas, y subieron de los abismos las aguas femeninas; se unieron unas con otras y crecieron hasta arrasar el mundo, como está dicho: «y las aguas crecieron muchísimo sobre la tierra» (Bereshit 7:19).

Y quedó borrado todo ser viviente de la tierra, como está dicho: «y borró todo ser que había sobre la faz de la tierra» (Bereshit 7:23) —salvo Noaj y todo lo que estaba con él en la tebá, como está dicho: «y quedó solamente Noaj, y lo que con él estaba en la tebá» (Bereshit 7:23). También quedó Og, rey de Bashán, que se sentó sobre uno de los travesaños de las escaleras de la tebá y juró a Noaj y a sus hijos que sería su siervo para siempre. ¿Qué hizo Noaj? Abrió un agujero en la tebá y cada día le pasaba su alimento; así también él sobrevivió, como está dicho: «porque solo Og, rey de Bashán…» (Devarim 3:11). Y quedó a salvo la tierra de Israel, sobre la que no cayeron las lluvias del diluvio, como está dicho: «Hijo de hombre, dile: Tú eres una tierra no purificada, no llovida en el día de la ira» (Yejezkel 22:24); pero las aguas rodaron desde todas las demás tierras y también entraron en ella.

Noaj envió al cuervo para saber qué había en el mundo. Fue el cuervo y encontró el cadáver de un hombre en las cumbres de los montes; se quedó comiendo de él y no cumplió el encargo de quien lo enviaba. Entonces Noaj envió a la paloma, y ella sí cumplió su encargo, como está dicho: «y volvió a él la paloma al atardecer, y he aquí que traía en el pico una hoja de olivo arrancada» (Bereshit 8:11). ¿Y por qué una hoja de olivo? Porque la paloma dijo ante Hakadosh Baruj Hu: «Señor de todos los mundos, que mis alimentos sean amargos como esta aceituna pero puestos en Tu mano, y no dulces pero puestos en mano de carne y hueso». De aquí dijeron: quien confía un mensaje a manos de un impuro es como quien lo confía a manos de un necio, y quien lo confía a manos de un puro es como quien lo confía a un emisario fiel a quien lo manda.

Rabí Tsadok dice: doce meses pasaron todas las criaturas en la tebá, y Noaj estaba de pie, orando ante Hakadosh Baruj Hu, y decía: «Señor de todos los mundos, sácame de este encierro, porque mi alma está agotada del olor de leones, osos y leopardos. Que todos los tsadikim te ciñan la corona de la realeza por haberme sacado de este encierro», como está dicho: «Saca de la prisión mi alma, para que agradezca Tu nombre; en mí se coronarán los justos cuando me hagas bien» (Tehilim 142:8).

Rabí Levitás, hombre de Yavne, dice: a todos los que entraron en la tebá los separó, machos de hembras, como está dicho: «y entró Noaj, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos» (Bereshit 7:7) —los machos por un lado y las hembras por otro. Y cuando salieron, emparejó machos con hembras, como está dicho: «Sal de la tebá, tú y tu mujer, y tus hijos y las mujeres de tus hijos» (Bereshit 8:16) —cada hombre con su mujer. Y Elohim los bendijo para que fructificaran y se multiplicaran en la tierra, como está dicho: «y Elohim los bendijo diciendo… y les dijo: fructificad y multiplicaos» (Bereshit 9:1).

Noaj encontró una vid que había sido expulsada del Gan Éden y había salido con sus racimos. Tomó de sus frutos, comió y los codició en su corazón, y plantó de ella una viña en la tierra. Ese mismo día florecieron sus frutos, como está escrito: «el día que la plantes, la verás crecer» (Yeshayahu 17:11). Bebió de ese vino y quedó desnudo dentro de la tienda. Entró Kena’an, vio la desnudez de su padre, le ató un hilo en el miembro y lo castró, y salió a contárselo a sus hermanos. Luego entró Jam, halló la desnudez de su padre y no tuvo presente la mitzvá de honrar al padre: salió a contárselo a sus dos hermanos en la plaza, burlándose de su padre. Sus hermanos lo reprendieron; tomaron un manto, fueron caminando de espaldas y cubrieron la desnudez de su padre, como está dicho: «y tomaron Shem y Yéfet el manto…» (Bereshit 9:23).

Despertó Noaj de su vino y supo lo que le había hecho su hijo menor, y lo maldijo, como está dicho: «Maldito sea Kena’an» (Bereshit 9:25). Después Noaj se sentó a reflexionar en su corazón y se dijo: «Hakadosh Baruj Hu me salvó de las aguas del diluvio y me sacó de aquel encierro, ¿y no estoy obligado a ofrecerle korbán y olot?». De inmediato trajo Noaj, de las especies de animal puro, un toro, un cordero y una cabra, y de las de ave pura, tórtolas y pichones de paloma; y edificó el primer mizbéaj, sobre el cual habían ofrecido olot Kayin y Hével, y ofreció cuatro olot, como está dicho: «y edificó Noaj un mizbéaj a Adonái» (Bereshit 8:20). No está escrito «y tomó», sino «y ofreció olot sobre el mizbéaj»; y subió un aroma grato ante Hakadosh Baruj Hu. «Y ofreció olá sobre el mizbéaj», y le resultó agradable, como está dicho: «y olió Adonái el aroma grato» (Bereshit 8:21). ¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Extendió Su mano derecha y le juró que no volvería a traer las aguas del diluvio sobre la tierra, como está dicho: «porque esto es para Mí como las aguas de Noaj, sobre las cuales juré…» (Yeshayahu 54:9). Y puso el arcoíris como señal de pacto, un juramento entre Él y la tierra, como está dicho: «Mi arco he puesto en la nube, y será señal de pacto» (Bereshit 9:13).

Y los sabios dispusieron que se recuerde el juramento de Noaj cada día, como está dicho: «para que se multipliquen vuestros días y los días de vuestros hijos sobre la tierra» (Devarim 11:21).