Capítulo 26

Sexta prueba. Todos los reyes vinieron contra él para matarlo, y dijeron: «Empecemos primero por su sobrino y después vayamos por él». Y fue por causa de Lot que se llevaron todos los bienes de Sedom y Amorá, como está dicho: «Tomaron a Lot y sus bienes» (Bereshit 14:12).

Vino Mijael y se lo avisó a Avraham, como está dicho: «Vino el fugitivo y se lo anunció a Avram el hebreo» (Bereshit 14:13). Y quien de veras lo hace saber es el Señor del mundo, como está dicho: «Ni siquiera en tu pensamiento maldigas al rey... porque un ave del cielo llevará la voz y el alado dirá la cosa» (Kohélet 10:20). ¿Y por qué fue llamado Palit, «el que escapa»? Porque cuando Hakadosh Baruj Hu hizo descender a Samael y a su séquito desde el lugar de su santidad, desde los cielos, este se aferró a las alas de Mijael para arrastrarlo consigo en la caída, y Hakadosh Baruj Hu lo libró de su mano. Por eso fue llamado Palit. Y de él dijo Yejezkel: «Vino a mí el fugitivo desde Yerushaláyim, diciendo: la ciudad ha sido abatida», etcétera (Yejezkel 33:21).

Avraham madrugó por la mañana y tomó consigo a sus tres discípulos —Aner, Eshkol y Mamré— y con ellos a Eliezer, su siervo, y los persiguió hasta Dan, que es Pamias, como está dicho: «Y persiguió hasta Dan» (Bereshit 14:14). Allí el tsadik se detuvo, pues allí le fue dicho: «Avraham, has de saber que los hijos de tus hijos habrán de rendir culto a la idolatría en aquel lugar», como está dicho: «E hizo dos becerros de oro y puso uno en Beit El y el otro en Dan» (Melajim I 12:29). Allí dejó a sus tres discípulos y tomó a su siervo Eliezer —cuyo nombre suma en guematría trescientos dieciocho— y los persiguió hasta la izquierda de Damesek, como está dicho: «Y los persiguió hasta Jová» (Bereshit 14:15).

Shmuel HaKatán dice: allí se dividió la noche —la noche en que Israel salió de Mitsraim, la misma noche en que Hakadosh Baruj Hu hirió a los primogénitos de Mitsraim, la misma noche en que Avraham hirió a los reyes y a sus campamentos—, como está dicho: «Se dividió contra ellos la noche, él y sus siervos» (Bereshit 14:15).

Hilel HaZakén dice: Avraham tomó todos los bienes de Sedom y Amorá y todos los bienes de Lot, su sobrino, y regresó en paz sin que le faltara ni una sola persona, como está dicho: «Y devolvió los bienes, y también a Lot y sus bienes», etcétera (Bereshit 14:16).

Rabí Meir dice: Avraham fue el primero en dar maaser. Tomó el maaser de todo lo que había recuperado de los bienes de Sedom y Amorá, y todo el maaser de los bienes de Lot, su sobrino, y se lo dio a Shem, hijo de Noaj, como está dicho: «Y le dio maaser de todo» (Bereshit 14:20).

Salió Shem, hijo de Noaj, a su encuentro, y vio todas las hazañas que había hecho y todos los bienes que había recuperado, y se quedó asombrado en su corazón. Comenzó a alabar, glorificar y ensalzar al Nombre altísimo, diciendo: «Bendito sea El Elyón, que puso a tus enemigos en tus manos» (Bereshit 14:20). Se puso Avraham a orar ante Hakadosh Baruj Hu y dijo: ¡Señor de todos los mundos! No con la fuerza de mi mano ni con la fuerza de mi diestra hice todo esto, sino con la fuerza de Tu diestra, que eres escudo para mí en este mundo y en el mundo venidero, como está dicho: «Y Tú, Adonái, eres escudo en mi favor» —en este mundo—; «mi gloria y quien levanta mi cabeza» —para el mundo venidero— (Tehilim 3:4). Y respondieron los seres de lo alto y dijeron: Bendito eres Tú, Adonái, escudo de Avraham.