Capítulo 38

Cuarta bajada que bajó a Mitsraim, como está dicho: «Yo descenderé contigo a Mitsraim» (Bereshit 46:4). Yaakov oyó que Yosef vivía, y meditaba en su corazón y decía: ¿Cómo voy a dejar la tierra de mis padres, la tierra donde nací, la tierra en cuyo seno mora la Shejiná de Hakadosh Baruj Hu, para irme a una tierra impura, entre los siervos hijos de Jam, a una tierra donde no hay temor del Cielo? Le dijo Hakadosh Baruj Hu: Yaakov, no temas bajar a Mitsraim, que Yo descenderé contigo.

Yaakov oyó estas palabras y tomó a sus mujeres, a sus hijos, a sus hijas y a las hijas de sus hijos. Otro versículo dice: «y a Diná su hija» (Bereshit 46:15), y aquí dice: «sus hijas». Esto te enseña que las hijas de Yaakov eran las mujeres de sus hijos, y que la descendencia de Yaakov tomó por esposas a sus hermanas y demás parientes de su sangre, para no emparentar con los pueblos de aquellas tierras. Por eso se los llamó simiente de verdad, toda ella simiente de verdad.

Y cuando llegaron a la frontera de Mitsraim, se contaron todos los varones: sesenta y seis; con Yosef y sus dos hijos en Mitsraim, sesenta y nueve. Pero está escrito «con setenta almas» (Devarim 10:22). ¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Entró en la cuenta con ellos, y así sumaron el número de setenta almas, para cumplir lo que está dicho: «Yo descenderé contigo a Mitsraim». Y cuando Israel subió de Mitsraim, se contaron todos los varones: sesenta miríadas menos uno. ¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Entró en la cuenta con ellos y subió en el número junto a ellos, para cumplir lo que está dicho: «y Yo también te haré subir» (Bereshit 46:4).

Rabí Yishmael dice: Diez veces dijeron los hijos de Yaakov a Yosef «tu siervo, nuestro padre», y Yosef lo oyó y calló —y el silencio equivale a asentimiento—. Por eso se le acortaron diez años de vida. Cuando oyó que su padre venía a la frontera de Mitsraim, tomó consigo a todos los hombres y salió a su encuentro. Y todo el pueblo salía al encuentro del rey. ¿Acaso era rey? Es para enseñarte que el padre de una persona es como su rey.

Rabí Pinjás dice: El espíritu de santidad y el espíritu de sabiduría reposaron sobre Yosef desde su juventud hasta el día de su muerte, y lo conducían en todo asunto de sabiduría, como un pastor que guía su rebaño, como está dicho: «Pastor de Israel, escucha; tú que guías como a un rebaño a Yosef» (Tehilim 80:2). Y con toda su sabiduría, una mujer lo desvió; pero cuando estuvo a punto de habituarse a la transgresión, vio la imagen de su padre, volvió atrás y dominó su yetzer.

Tres dominaron su yetzer ante su Creador, y son estos: Yosef, Bóaz y Paltiel ben Layish. De Yosef merecía surgir la simiente de las doce tribus, pero de las puntas de sus dedos salió la simiente de diez tribus, como está dicho: «y se dispersaron los brazos de sus manos» (Bereshit 49:24). Quedaron dos: Menashé y Efráim. La mujer levantó contra él acusaciones falsas para matarlo, y fue encarcelado en la prisión diez años. Allí interpretó los sueños de los siervos de Paró tal como sucederían, como está dicho: «y sucedió que tal como nos interpretó, así fue» (Bereshit 41:13).

E interpretó el sueño de Paró cuando reposó sobre él el espíritu de santidad, como está dicho: «¿Se hallará otro como este?», etc. (Bereshit 41:38).

Todas las lenguas venían a Yosef a comprarle alimento, y Yosef hablaba a cada pueblo en su propia lengua y entendía lo que decían. Por eso se llamó su nombre Yehosef, como está dicho: «pues Yosef oía, que había intérprete entre ellos».

Y además: cuando salía al mercado, veía a los pueblos formados en grupos y en cuadrillas, hablando cada uno en su lengua, y él entendía lo que decían, como está dicho: «Testimonio en Yehosef lo puso», etc. (Tehilim 81:6). Y también, cuando cabalgaba en su carroza y recorría toda la frontera de Mitsraim, las egipcias desfilaban para él sobre las murallas y le arrojaban anillos de oro, por si él las miraba para ver la belleza de su figura; pero no lo alcanzó el ojo de ningún hombre. Y él se multiplicaba y crecía ante todo ojo, como está dicho: «Rama fructífera es Yosef, rama fructífera junto a la fuente» (Bereshit 49:22).

Todas las lenguas venían a Yosef a comprar alimento, y traían su tributo y su presente para comprar, a Yosef. Y Yosef hablaba a cada pueblo en su propia lengua; por eso se llamó su nombre Meturguemán, el intérprete, como está dicho: «pues había intérprete entre ellos» (Bereshit 42:23); por eso hablaba con ellos.

Unos aliviaban el hambre de sus casas y otros venían a comprar alimento, y se preguntaban entre sí a cuánto vendía el grano en el mercado. Cuando llegaban ante Yosef, él les decía: Tal como oísteis, así es —para no rebajar el precio de venta—. De aquí dijeron: Todo el que rebaja el precio de venta no ve jamás señal de bendición.

Rabí Tanjum dice: Yosef ordenó, y construyeron los graneros en cada ciudad, y reunió en ellos todas las cosechas de la tierra. Los egipcios se burlaban y decían: ¡Ahora los gusanos se comerán los graneros de Yosef! Pero la carcoma no los tocó ni menguaron hasta el día de su muerte. Y sustentó a la tierra en el hambre de pan; por eso se llamó su nombre Kalkol. Y además, porque sustentó a su padre con pan en abundancia, como está dicho: «y Yosef sustentó» (Bereshit 47:12).

Rabí Eliézer dice: En la hora de su partida, Yaakov llamó a Yosef su hijo y le dijo: Hijo mío Yosef, júrame por el pacto de la circuncisión (brit milá) que me subirás para sepultarme con mis padres, a la tierra de Kena’an, a la cueva de Majpelá. Al principio, los primeros juraban por el pacto de la circuncisión, antes de que fuera entregada la Torá, como está dicho: «Pon, te ruego, tu mano bajo mi muslo» (Bereshit 47:29). Y le juró, y lo guardó y lo cumplió, como está dicho: «Mi padre me hizo jurar, diciendo», etc. (Bereshit 50:5). Y subieron con él todos los valientes del reino para sepultarlo, para hacer jésed con nuestro padre Yaakov, como está dicho: «Y Yosef subió a sepultar a su padre, y subieron con él todos los siervos de Paró, los ancianos de su casa y todos los ancianos de la tierra de Mitsraim» (Bereshit 50:7). Resultó ser el campamento de Yosef. Les dijo Hakadosh Baruj Hu: Vosotros hacéis jésed con Yaakov; también Yo os daré vuestra recompensa, a vosotros y a vuestros hijos, en este mundo y en el mundo venidero. Y cuando los egipcios murieron en el Mar de Suf, no quedaron en las aguas, sino que merecieron ser sepultados en la tierra. Les dijo Hakadosh Baruj Hu: Vosotros aceptasteis sobre vosotros la justicia del juicio; también Yo os daré un lugar de sepultura, como está dicho: «Extendiste tu diestra, los tragó la tierra» (Shemot 15:12).

Y cuando llegaron a la cueva de Majpelá, vino contra ellos Esav desde el monte Jorev a atizar la disputa, y dijo: ¡Mía es la cueva de Majpelá! ¿Qué hizo Yosef? Envió a recorrer veloz las constelaciones, bajar a Mitsraim y subir el documento perpetuo que obraba entre ellos. Por eso fue Naftalí, que es «cierva suelta». Jushim ben Dan tenía un defecto en el oído y en el habla. Les dijo: ¿Por qué estamos aquí sentados? Se lo mostraron con el dedo y le dijeron: Por causa de este hombre, que no nos deja sepultar a Yaakov. Desenvainó su espada y cortó la cabeza de Esav, y la cabeza entró dentro de la cueva de Majpelá; y su cuerpo lo enviaron a la tierra de su posesión, al monte Seír.

¿Qué hizo Yitsjak? Tomó la cabeza de Esav y oraba ante Hakadosh Baruj Hu, y decía ante Él: Amo de todos los mundos, «tenga gracia el malvado que no aprendió justicia» (Yeshayahu 26:10). «Tenga gracia el malvado»: este, que no aprendió todas las mitzvot que hay en la Torá, como está dicho: «no aprendió justicia». Y sobre la tierra de Israel y sobre la cueva de Majpelá habla con injusticia, como está dicho: «en tierra de rectitud obra con perversidad» (Yeshayahu 26:10).

Le respondió el espíritu de santidad y dijo: «¡Vivo Yo, no verá la majestad de Adonái!», como está dicho: «y no verá la majestad de Adonái» (Yeshayahu 26:10).