Capítulo 41

«Y sucedió que, al dejar ir el Paró al pueblo» (Shemot 13:17): a esto se refiere el versículo «Tus renuevos son un vergel de granados» (Shir haShirim 4:13). Así como este vergel está lleno de toda especie de árbol que da fruto, así salieron los de Israel de Mitsraim colmados de todo bien, de toda suerte de bendiciones. Por eso se dijo «Tus renuevos son un vergel de granados».

Rabán Gamliel dice: los egipcios persiguieron a los hijos de Israel hasta el Yam Suf y acamparon tras ellos. Los enemigos por detrás y el mar por delante —vieron los de Israel a los egipcios y sintieron un temor muy grande. Allí arrojaron de sí todas las abominaciones de Mitsraim, hicieron una gran teshuvá y clamaron a su Dios, como está dicho: «Y el Paró se había acercado, y los hijos de Israel alzaron sus ojos» (Shemot 14:10). Vio Moshé la angustia de Israel y se dispuso a orar por ellos. Le dijo Hakadosh Baruj Hu: «¿Por qué clamas a mí? Habla a los hijos de Israel y que marchen» (Shemot 14:15).

Dijo Moshé ante Hakadosh Baruj Hu: «Señor de todos los mundos, los enemigos tras ellos y el mar por delante, ¿por cuál camino han de marchar?». ¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Envió a Mijael, el ángel, y se formó un muro de fuego entre los egipcios e Israel. Los egipcios querían ir tras Israel y no podían, a causa del fuego. Y los seres de lo alto vieron la angustia de Israel durante toda aquella noche, y no dieron alabanza ni acción de gracias a su Dios, como está dicho: «Y no se acercó el uno al otro en toda la noche» (Shemot 14:20).

Le dijo Hakadosh Baruj Hu a Moshé: «Moshé, extiende tu mano sobre el mar y divídelo». Extendió Moshé su mano sobre el mar, y las aguas vieron el rostro de Hakadosh Baruj Hu y temblaron y se estremecieron y descendieron a los abismos, como está dicho: «Te vieron las aguas, temblaron» (Tehilim 77:17).

Rabí Eliezer dice: el día en que dijo Hakadosh Baruj Hu «Que se junten las aguas» (Bereshit 1:9), ese mismo día se congelaron las aguas y se hicieron doce partes, frente a las doce tribus, y se levantaron muros de agua entre sendero y sendero. Se veían unos a otros, y vieron a Hakadosh Baruj Hu caminando delante de ellos —pero las huellas de sus pies no vieron, como está dicho: «En el mar tu camino, y tu sendero en las aguas caudalosas, y tus huellas no fueron conocidas» (Tehilim 77:20).

Rabí Akiva dice: fueron los de Israel a entrar en el Yam Suf y retrocedieron, temerosos de que las aguas volvieran sobre ellos. La tribu de Binyamín quiso entrar, como está dicho: «Binyamín, el menor, los gobierna» (Tehilim 68:28). Al bajar, la tribu de Yehudá comenzó a apedrearlos, como está dicho: «Los príncipes de Yehudá, en tropel» (Tehilim 68:28). Y Najshón saltó el primero y descendió al mar, y santificaron Su gran Nombre a la vista de todos. Y bajo el dominio de la mano de Najshón, hijo de Yehudá, entraron todos los de Israel tras ellos en el mar, como está dicho: «Fue Yehudá su santuario, Israel su dominio» (Tehilim 114:2) —el dominio de Yehudá. Los egipcios querían ir tras Israel, pero retrocedían, temerosos de que las aguas volvieran sobre ellos. ¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Se les apareció como un hombre montado en una yegua, como está dicho: «A mi yegua, entre los carros del Paró, te comparé, amada mía» (Shir haShirim 1:9). Y el caballo que el Paró montaba vio a la yegua, corrió tras ella y entró tras ellos en el mar.

Y cuando los egipcios vieron al Paró entrar en el mar, entraron todos ellos al mar tras él, como está dicho: «Y los persiguieron los egipcios y entraron tras ellos, todo caballo del Paró» (Shemot 14:23). Al instante volvieron las aguas, subieron y los cubrieron, como está dicho: «Y volvieron las aguas y cubrieron los carros» (Shemot 14:28).

Ben Azzai dice: todo va por su medida. Así como los egipcios se ensoberbecieron sobre Israel y arrojaron a los niños al río, así Hakadosh Baruj Hu los arrojó a ellos al mar, como está dicho: «Cantad a Adonái, porque se ha enaltecido grandemente; al caballo y a su jinete arrojó en el mar» (Shemot 15:1).

Rabí Shila dice: todos los niños que los egipcios arrojaron al río no murieron; el río los expulsaba al desierto de Mitsraim. Y Hakadosh Baruj Hu traía una roca a la boca de cada uno y una roca a su lado. La roca que estaba en su boca lo amamantaba y le derramaba aceite, como el animal que da de mamar a su cría, como está dicho: «Y le hizo mamar miel de la peña, y aceite del duro pedernal» (Devarim 32:13). Y cuando llegaron los de Israel, vieron a Hakadosh Baruj Hu, lo reconocieron, lo alabaron y lo santificaron, como está dicho: «Este es mi Dios, y lo glorificaré» (Shemot 15:2).

Rabí Leví bar Simón dice: al cuarto día acamparon los de Israel a la orilla del mar, frente al mar, y los egipcios flotaban como odres sobre la superficie de las aguas. Salió un viento del norte, los arrojaba y los traía, y decían: «Estos son los nobles del Paró, y estos los capataces». Reconocían a cada uno, como está dicho: «Y vio Israel a los egipcios muertos a la orilla del mar» (Shemot 14:30).

Rabí Reuvén dice: todo va tras la cabeza. ¿Cuándo? Cuando el pastor se extravía, el rebaño se extravía tras él, como está dicho: «Por los pecados de Yarov'am, hijo de Nevat, que pecó e hizo pecar a Israel» (Melajim II 10:31). ¿Y cuándo lo contrario? Cuando el pastor es bueno, el rebaño va tras él y anda por camino recto. Moshé Rabenu, la paz sea con él, era pastor fiel: comenzó a cantar y a entonar ante Hakadosh Baruj Hu, y todos los de Israel fueron tras él, como está dicho: «Entonces cantó Moshé y los hijos de Israel» (Shemot 15:1). Lo vio Miriam, comenzó a cantar y a entonar ante Hakadosh Baruj Hu, y todas las mujeres fueron tras ella, como está dicho: «Y tomó Miriam la profetisa, hermana de Aharón, el pandero en su mano» (Shemot 15:20). ¿Y de dónde tenían panderos y danzas? Es que los tsadikim siempre saben, confían y tienen la certeza de que Hakadosh Baruj Hu les hará milagros y prodigios. Ya desde su salida de Mitsraim se habían preparado panderos y danzas.

Dijeron los de Israel ante Hakadosh Baruj Hu: Señor de todos los mundos, estos que se levantaron contra nosotros para borrarnos de tu mundo —y todo el que se levanta contra nosotros es como si se levantara contra ti— consúmelos con la grandeza de tu poder y con el ardor de tu ira, que los devore como a la paja, como está dicho: «Los devora como paja» (Shemot 15:7).

Y dijeron los de Israel ante Hakadosh Baruj Hu: Señor de todos los mundos, no hay como tú entre los ángeles servidores, cuyos nombres todos llevan el apelativo de elim —Mijael, Gabriel—: «¿Quién como tú entre los elim, Adonái?» (Shemot 15:11). Y el Paró, tras ellos, entonó canto y alabanza en lengua de Mitsraim. No está escrito sino «¿Quién como tú, glorioso en santidad, temible en alabanzas?» (Shemot 15:11), pues los ángeles servidores lo alaban desde arriba y las alabanzas de Israel desde abajo. Y así dice: «Y tú, Santo, entronizado sobre las alabanzas de Israel» (Tehilim 22:4).

«Extendiste tu diestra» (Shemot 15:12): dijo Hakadosh Baruj Hu a la tierra: recibe estos cadáveres. Le dijo ella: Señor de todos los mundos, las aguas los mataron, ¡que las aguas los traguen! Le dijo: esta vez recibe a estos; en otra ocasión, a aquellos que sean muertos sobre ti yo los arrojaré al mar. ¿Y quiénes son estos? Cuando fue muerto Sísera y todo su campamento, los arrojó al mar, como está dicho: «El torrente Kishón los arrastró» (Shofetim 5:21). Le dijo ella: Señor de todos los mundos, si un ser de carne y sangre que no mató sino a uno solo, por su causa fui maldecida, si yo recibo a toda esta muchedumbre, ¡cuánto más! Le dijo: Señor de todos los mundos, dame el juramento de tu diestra de que no me los reclamarás de mi mano. Y extendió Hakadosh Baruj Hu su mano derecha y juró que no se los reclamaría de su mano. «Extendiste tu diestra, los tragó la tierra» (Shemot 15:12) —y «tu diestra» no es sino juramento, como está dicho: «Juró Adonái por su diestra», etc. (Yeshayahu 62:8). Al instante abrió la tierra y los tragó. Y cuando todos los reyes de la tierra oyeron la salida de Mitsraim y la división del Yam Suf, temblaron y se estremecieron y huyeron de su lugar, como está dicho: «Oyeron los pueblos, se estremecieron; temblor se apoderó de los habitantes de Peléshet» (Shemot 15:14).

Dijo Moshé ante Hakadosh Baruj Hu: Señor de todos los mundos, pon tu terror y tu pavor sobre ellos, hasta que su corazón se vuelva como la piedra mientras los de Israel pasan el torrente Arnón, y sea su corazón como piedra hasta que los de Israel pasen el Yarden, como está dicho: «Hasta que pase tu pueblo, oh Adonái», etc. (Shemot 15:16).

«Los traerás y los plantarás en el monte de tu heredad» (Shemot 15:17): dijo Hakadosh Baruj Hu a Moshé: Moshé, no dijiste «tráenos y plántanos», sino «tráelos y plántalos» —y el que saca es el mismo que introduce. Pues bien, por tu vida, conforme a tu palabra así será: en este mundo yo los traigo, y en el porvenir yo los planto como plantío verdadero, que no serán arrancados más de su tierra, y dice: «Adonái reinará por siempre jamás» (Shemot 15:18).