Capítulo cuarto

En el segundo día, Hakadosh Baruj Hu creó el firmamento, los ángeles, el fuego del hombre de carne y hueso y el fuego del Guehinom. Pero ¿acaso los cielos y la tierra no fueron creados el primer día, como está dicho (Bereshit 1:1): «En el principio creó Elohim los cielos y la tierra»? Entonces, ¿qué firmamento creó en el segundo día? Rabí Eliézer dice: el firmamento que está sobre las cabezas de las cuatro jayot, como está dicho (Yejezkel 1:22): «Y sobre las cabezas del ser viviente había la semejanza de un firmamento, como el resplandor del cristal temible». ¿Y qué es «como el resplandor del cristal temible»? Como piedras preciosas y perlas; alumbra todo el cielo como una lámpara en la casa, como el sol que brilla en toda su fuerza al mediodía, según está dicho (Daniel 2:22): «y la luz mora con Él». Y como ese firmamento, los tsadikim habrán de brillar en el mundo venidero, como está dicho (Daniel 12:3): «y los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento». De no ser por ese firmamento, el mundo quedaría anegado por las aguas —por encima de él hay agua y por debajo de él hay agua—, y él separa entre las aguas, como está dicho (Bereshit 1:6): «Y dijo Elohim: Haya un firmamento en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas»: entre las aguas superiores y las aguas inferiores.

Los ángeles que fueron creados el segundo día, cuando son enviados por Su palabra se vuelven vientos, y cuando le sirven ante Él se vuelven de fuego, como está dicho (Tehilim 104:4): «Hace de Sus ángeles vientos, de Sus servidores fuego llameante».

Cuatro grupos de ángeles servidores alaban ante Hakadosh Baruj Hu. El primer campamento, el de Mijael, a Su derecha. El segundo campamento, el de Gavriel, a Su izquierda. El tercer campamento, el de Uriel, delante de Él. El cuarto campamento, el de Refael, detrás de Él. Y la Shejiná de Hakadosh Baruj Hu, en el centro. Él está sentado sobre un trono alto y excelso, elevado y suspendido arriba en el aire. El aspecto de Su gloria es como el jashmal, como está dicho (Yejezkel 1:27): «Y vi como el aspecto del jashmal». Una diadema está puesta en Su cabeza y la corona del Shem haMeforash sobre Su frente. Sus ojos recorren toda la tierra, mitad fuego y mitad granizo; a Su derecha, la vida; a Su izquierda, la muerte. Una vara de fuego hay en Su mano, y una parójet extendida ante Él. Siete ángeles, creados desde el principio, le sirven dentro de la parójet, la cual se llama pargod. El estrado de Sus pies es como fuego y granizo, y debajo del trono de Su gloria hay como una piedra de zafiro. Un fuego llameante rodea Su trono. Justicia y derecho son el cimiento de Su trono; siete nubes de gloria lo rodean, y el ofán, el galgal, el querubín y la jayá le ofrecen alabanza. La forma de Su trono es como zafiro, de cuatro patas, y las cuatro jayot sagradas están fijas sobre cada una de las patas. Cada una tiene cuatro rostros, y cada una de ellas cuatro alas, como está dicho: «y cuatro alas»; y ellas son los querubines.

Cuando habla hacia el oriente, lo hace de entre los dos querubines, con rostro de hombre. Cuando habla hacia el sur, lo hace de entre los dos querubines, con rostro de león. Cuando habla hacia el occidente, lo hace de entre los dos querubines, con rostro de buey. Cuando habla hacia el norte, lo hace de entre los dos querubines, con rostro de águila.

Frente a ellos están los ofanim y las ruedas de la merkavá. Cuando se sienta sobre el trono alto y excelso y observa la tierra, Sus carros van sobre los ofanim, y del sonido del clamor de las ruedas de la merkavá salen al mundo relámpagos y truenos. Cuando está en los cielos, cabalga sobre una nube ligera, como está dicho: «y cabalgó sobre…», etcétera; y cuando se apresura, vuela sobre las alas del viento, como está dicho (Tehilim 18:11): «Y cabalgó sobre un querub y voló, y se remontó sobre las alas del viento».

Las jayot están junto al trono de Su gloria y no conocen el lugar de Su gloria. Están de pie con temor y con pavor, con estremecimiento y con temblor, y del sudor de sus rostros un río de fuego fluye y sale ante Él, como está dicho (Daniel 7:10): «Un río de fuego manaba y salía de delante de Él». Dos serafim están de pie: uno a la derecha de Hakadosh Baruj Hu y uno a Su izquierda; seis alas, seis alas para cada uno. Con dos se cubre el rostro, para no mirar el rostro de la Shejiná; con dos se cubre los pies, para no ser vistos ante la Shejiná, a fin de hacer olvidar el pie de becerro; y con dos vuelan, y glorifican y santifican Su gran Nombre —uno responde y otro proclama— y dicen (Yeshayahu 6:3): «Santo, santo, santo, Adonái Tzevaot; llena está toda la tierra de Su gloria».

Las jayot están junto a Su gloria y no conocen el lugar de Su gloria; responden y dicen, en cada lugar donde está Su gloria: «Bendita sea la gloria de Adonái desde Su lugar». E Yisrael, pueblo único en la tierra, que proclama continuamente la unidad de Su Nombre, cada día responde y dice (Devarim 6:4): «Oye, Yisrael: Adonái es nuestro Dios, Adonái es Uno». Y Él responde a Su pueblo Yisrael: «Yo soy Adonái, vuestro Dios, el que os salva de toda angustia».