Capítulo quinto

En el tercer día la tierra era llana como un valle, y las aguas cubrían toda su faz. Cuando salió la palabra de la boca de la Gevurá (Bereshit 1:9) —«Reúnanse las aguas»—, se alzaron desde los confines de la tierra los montes y las colinas y se esparcieron sobre toda su faz; se formaron valles en el interior de la tierra, rodaron las aguas y se juntaron en los valles, como se dice (Bereshit 1:10): «y al conjunto de las aguas llamó Mares». Enseguida se ensoberbecieron las aguas y subieron a cubrir la tierra como al principio, hasta que las reprendió Hakadosh Baruj Hu: las sometió, las puso bajo las plantas de sus pies y las midió en su puño para que no añadieran ni menguaran. E hizo de la arena un límite para el mar, como quien levanta una cerca a su viña; y cuando ellas suben y ven la arena ante sí, vuelven hacia atrás, como se dice (Yirmeyahu 5:22): «¿A mí no me temeréis, dice Adonái, ante mí no temblaréis, que puse la arena por límite al mar?».

Antes de que se juntaran las aguas fueron creados los luminares y los abismos. Y estos son los abismos que están debajo de la tierra, pues la tierra está tendida sobre los abismos como una nave que flota en medio del mar; así está la tierra extendida sobre las aguas, como se dice (Tehilim 136:6): «Al que extiende la tierra sobre las aguas». Abrió en ella una entrada al Gan Éden y sacó de allí plantas sobre toda la faz de la tierra —toda clase de árbol que da fruto según su especie, y toda hierba y pasto plantó de ellos, y en ellos su semilla sobre la tierra—, como se dice (Bereshit 1:11): «cuya semilla está en él, sobre la tierra», etc. Y dispuso una mesa para las criaturas aun antes de que el mundo fuera creado, como se dice (Tehilim 23:5): «Preparas ante mí una mesa»; y todas las fuentes suben de los abismos para dar de beber a todas las criaturas.

Rabí Yehoshúa dice: el espesor de la tierra es un camino de sesenta años, y hay un abismo, junto al Guehinom, que mana y produce aguas calientes, deleite para los hijos del hombre.

Dijo Rabí Yehudá: una vez cada mes suben corrientes desde los abismos y riegan toda la faz del suelo, como se dice (Bereshit 2:6): «Y un vapor subía de la tierra y regaba toda la faz del suelo». Las nubes hacen oír la voz de sus canales a los mares, los mares hacen oír la voz de sus canales a los abismos, y el abismo llama al abismo para hacer subir las aguas y entregarlas a las nubes, como se dice (Tehilim 42:8): «Un abismo llama a otro abismo a la voz de tus canales».

Y las nubes toman agua de los abismos, como se dice (Tehilim 135:7): «Hace subir las nubes desde el confín de la tierra». Y en el lugar donde Hakadosh Baruj Hu les ordena subir y hacer llover, allí llueven. Enseguida la tierra concibe y germina, como una viuda que concibe de fornicación; pero cuando Hakadosh Baruj Hu quiere bendecir el brote de la tierra y dar el sustento de las criaturas, abre los tesoros del bien que hay en los cielos y hace llover sobre la tierra —que son aguas masculinas—, y al punto la tierra concibe como una novia que concibe de su primer esposo, y germina simiente de bendición, como se dice (Devarim 28:12): «Abrirá Adonái para ti su buen tesoro, los cielos»; y está escrito (Yeshayahu 62:5): «Porque como un joven desposa a una doncella, así te desposarán tus hijos»; y está escrito (Yeshayahu 55:10): «Porque como desciende la lluvia y la nieve de los cielos», etc.